荣格与波林根的塔楼_王新生.pdf

文 化 WENHUA 建筑评赏 板块主持:张 娟 荣格与波林根的塔楼 瑞士心理学家荣格，他在波林根的建筑—塔楼， 是其理论和心性发展的见证。塔楼是荣格表述内心最 深处的想法和所掌握知识的一种方式，它的建造过程 与荣格的心理发展存在着密切的联系，塔楼的最终形 态又象征性地展现了荣格精神的完整性。 荣格 文/王新生 1912年,荣格与弗洛伊德彻底 头中做出承诺，这就是‘塔楼’的 体化为一个关于完整的观念，这个 决裂以后，进入了“中年危机”时 开始。” 完整是一个家庭特有的完整，其中 期，这是他一生中的一个转折点。 各种小家畜一样平等参与。 通过前半生的工作,荣格已经建立了 最初的设想 但是，荣格在建筑的最初阶段 外部生活的根基，但是“与弗洛伊德 1902年，荣格已经在波林根买 便更改了计划，他认为这个设想太 分道扬镳之后，有好长时间我内心 了一块地，波林根傍湖而立，处于 原始。荣格需要一个来呈现其心性 里产生了一种无所适从感……原因 山谷之中，荣格认为这是一块阴性 发展的空间，而过于原始的非洲小 是我此时尚没有找到立足点。”于 的地方，具有包藏、容纳的特性。 屋造型虽然能够将其心性置于有 是,荣格便开始了“正视潜意识”的 这里是一老教堂的地产，早先属于 形的存在，但是却没有为发展留出 工作，这时,荣格在库斯那赫特房 圣嘉尔修道院，这就更增加了此地 足够的余地。它的原始性会将荣格 屋已经建成，他离开外部的业务实 在荣格心目中的神圣性。 置于一种现实的普遍存在中，这时， 践，怀着坚定的信念来到这里，献 当荣格产生了用石头来表露自 生物学意义上本能的行为模式占主 身于研究工作。他的目标不再指向 己的信念的想法后，便开始筹划在 导地位，而人则退化到了一种“自发 外部世界，而是开始建立内部生活 波林根建造自己的房屋—塔楼。 的和不依赖于意识的”状态，永恒 的根基。“通过我的科学工作，我便 最初，他并没有对房屋建造作具体 的自性通过有限的自我来体验自身 慢慢地能把我的种种幻觉和潜意识 的规划，在他的设想中，那将是非洲 的途径便被隔离在外部现实之外 内容置于一种坚实的基础上了。”但 人的一种小屋，单层住宅式建筑，圆 了。荣格认为自性是意识与无意识 是，荣格感觉到文字和纸张仍然不 形的结构，在屋子中央放一个火炉， 的整体，是统一、组织和秩序化的 够真实，他需要另外一种东西来阐 然后在四壁上镶嵌大块的木板。荣 原型。它需要通过世俗的形式，以 释发自内心的绝大多数想法和获得 格本意是用这原始的小屋来诠释 三维现实的自我经验才能得到充实 的知识，荣格说，“我不得不在石 一种观念的整体性，并准备把它具 和体现。同时，荣格所追求的“观念   