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单从罗杰斯从其他各种哲学流派中汲取为我所用的概念和理论这一点就可以看出来, 罗杰斯在哲学思想的借鉴和运用上是完全本着实用主义精神的。同样, 在对待实用主义理论内容的汲取上, 罗杰斯仍然是坚决摒弃不相容的思想而吸取自己所需要的精神, 从而丰富和完善了自己的理论内涵。 人 格 理 论 罗杰斯的人格理论。1951年,罗杰斯在《来访者中心疗法:它的实践、含义和理论》一书中,首次提出了人格变容理论,随后在《治疗、人格及人际关系的理论》中,更加系统地阐述了他的人格理论。 罗杰斯的人格理论是建立在其人性观之上的,罗杰斯关于人格的基本假说是:有机体有一种先天的“自我实现”动机,它表现为一个人最大限度地实现各种潜能的趋向。他认为,“个体是完整的有机体的存在”,因此“有机体”作为罗杰斯人格理论的一个基本假设是一切体验的发源地,并在实现倾向的驱使下成长和发展。其结果就是“自我”“自我概念”的发展、扩充及实现。 一、自我概念 自我概念是罗杰斯心理学理论中的一块主要的奠基石。在《卡尔罗杰斯文选》中, 罗杰斯说: 一个人看待他自己的方式是预测将发生行为的最重要因素, 因为伴随现实的自我概念, 还有一种对外界现实和该个体认为他所处境况的真实的感知。这个自我是个体经验的某些方面的自然衍生物。新生的婴儿是一个有机组织, 其内在体验是一个相对无差别的、构成其现实的感觉及领悟的总和。随着实现倾向把婴儿推向感知潜能的维持及发展时, 与其他重要人物的交互作用出现。当这种情形出现时, 婴儿的部分生理体验变成了 自我或自我概念。某些感觉和领悟变得可区分了, 如 I 、me 、myself 或者与之相关的概念。这就是自我经验。 在罗杰斯看来, 刚出生的婴儿, 除了一般意义上的认识,是不知道自己是惟一的独立实体的。当他们在生长发育过程中, 父母和其他重要人物影响他们时, 每个孩子才不断意识到有一种他的东西。孩子开始说我想要, 我想,, 把那个东西给我, 这是我的 , 以及让我来做 , 这些自我意识刚开始时趋向于多变, 而且孩子有时感到快乐, 有时感到不安全 , 有时 好斗 , 等等。罗杰斯认为人类有能力感知他们的全部体验, 但是这样做要求开放和对体验的敏感性, 它可能会被重要人物( 如童年时代的父母或成年时代的好友) 所鼓 励或不鼓励。如果这些重要人物一直在接受一个人的所有内在体验, 那么此人的自我概念很可能非常丰富。 按罗杰斯的观点, 自我概念是人格形成、发展和改变的基础, 是人格能否正常发展的重要标志。自我概念包括具有我之特性的一切想法、知觉及其价值, 是个体整个现象场中与自身相联系的那部分知觉及其相关的意义, 它是个体看成我的那部分现象场。在罗杰斯看来, 人格不健全的人, 其自我概念与经验是不一致的, 他们将自己的真实体验拒之于意识之外, 防御性地维持着自我, 他们的评价系统不是建立在自己真实体验的基础上, 而是为了得到别人的赞许, 投射别人的态度。因为罗杰斯相信人自身内部存在一股巨大的理解自己并改变其自我概念和指导自己行为的潜能, 只要提供适宜的气氛, 这些潜能就能开发出来。 二、自我实现倾向 当自我和自我概念发展时, 实现倾向的作用是使生物体的这个新生部分实现, 罗杰斯把这个指为自我实现倾向。罗杰斯认为, 实现倾向是一种独立的、基本的人类动因。人类有机组织先天地趋于保持自身, 并且努力提高。在罗杰斯看来,我们生来就是要向着实现茁壮地成长的, 我们基本上是积极的、求上进的, 并且当条件适合实现时, 并非每个人都会做出一模一样的事。如一个人可能选择被紧密融合到家庭生活以及对孩子的培养上, 努力提高他在此背景下的体验, 然而另一个人可能会非常投入到增强他的专业能力以及发展有意义的非婚社会关系上。罗杰斯暗示说, 没有必要去设想导致这些不同行为的不同动机, 只要断定一种动机—实现倾向—并且继续研究导致实现出现的条件就足够了, 不论这是否涉及特殊行为。 罗杰斯是人文主义者, 他相信人类是性善的, 并且适应生存。罗杰斯心理学的一个基本假设是一个有机体有一种独立的、根本的最主要的动因, 这就是实现的倾向。这种实现倾向为保持、改善有机体的体验和潜能服务, 即它催化实现。有机体成长和辛劳的一个结果是自我、自我概念的发展。一些实现倾向作用于自我或自我概念的扩充及实现, 这个实现倾向的子系统叫自我实现倾向。在罗杰斯的思考中,他是整体性的, 他倾向于观察整个有机组织以理解并解释行为。他定义了整个作用的行为个体, 而不是试图把每个行为作为独立事件来分析。 三、无条件积极尊重 罗杰斯认为, 当自我发展时, 个体需求被爱与被接受, 有一种他
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