文化适应与民族地区生态可持续发展研究——以森林碳汇项目为例.pdfVIP

文化适应与民族地区生态可持续发展研究 文化适应与民族地区生态 可持续发展研究 　 ———以森林碳汇项目为例 　 杨 帆　 骆 希∗ 摘　要：　 我国森林碳汇项目选址和少数民族聚居区存在地理意义上的 高度重合。 以森林碳汇项目为载体的现代商业契约文化和少 数民族传统文化的规范与习俗存在潜在矛盾与不适。 在边远 贫困少数民族地区实施森林碳汇项目， 不仅是一个气候视角 的生态问题， 也是一个关于参与农民激励的经济问题， 更是 一个两种不同文化体系之间的调适与融合问题。 制度变迁必 须与少数民族农民的文化适应与文化需求相吻合， 才能取得 预期效果。 本文基于文化适应理论， 以彝族农民参与诺华川 西南林业碳汇、 社区和生物多样性项目为例， 从整合、 同化、 分离、 边缘化四个维度探讨了少数民族农民对森林碳汇项目 进驻所采取的文化适应策略， 并从文化适应视域提出了促进 森林碳汇项目对少数民族地区可持续发展的政策启示， 以期 为少数民族地区生态扶贫提供一定借鉴。 关键词：　 森林碳汇　 彝族　 文化适应　 制度变迁　 生态扶贫 ∗ 杨帆， 四川农业大学管理学院博士研究生， 从事生态经济、 贫困经济学研究； 骆希， 四川农 业大学管理学院博士研究生， 从事农业经济管理、 农村反贫困研究。 １４３ 四川蓝皮书·生态 一　引言 全球气候变暖， 已经对人类社会的文明延续造成了严重不确定性负面影响。 增加森林碳汇是国际公认的减缓和适应气候变化的重要策略，关键举措之一是开 展碳汇造林。 伴随 《京都议定书》 等一系列国际气候文件的签署， 现阶段以缓 解温室效应、 改善全球气候为最主要目的的森林碳汇造林再造林项目， 在包括中 国在内的全球各地尤其是发展中国家纷纷展开试点。 出于保障土地、 劳动力等生 产要素供给和降低交易成本的双重考虑， 项目实施地多选在宜林地丰富、 劳动力 相对充足、 地租和工资水平相对低廉的边远贫困山区， 在中国， 这些地区又常常 和少数民族聚居地重合。 森林碳汇项目作为一种现代商业契约文化载体，对保持 ① 碳储量增长有着严格规定，要求参与项目者严格遵守合同规定， 在相当长 的项 目期内持续积极参与碳汇林的栽植、 抚育和管护。 这些合同规定和根植于少数民 族地区传统农牧文化的规范与习俗存在着潜在矛盾，若处理不当， 不仅仅对项目 可持续发展造成阻碍，甚至会引发治安问题， 妨碍社会稳定与民族团结。 因此， 在边远贫困少数民族地区实施森林碳汇项目， 不仅是一个气候视角的生态问题， 也是一个关于参与农民激励的经济增长问题，更是一个两种不同文化体系之间的 调适与融合问题，应从更深层次的文化适应视角予以考察。 二　相关文献回顾 （一） 文化适应研究 　 　 文化适应是反映文化特性和文化功能的基本概念， Ｇｒａｖｅｓ认为文化适应是 指个体在与其他文化接触中所经历的信仰、 态度和行为等的改变。 Ｂｅｒｒｙ认为 完整的文化适应包括两个层面， 一是群体文化适应， 即文化接触之后社会结 构、 经济基础和政治组织等方面发生的变迁； 二是个体文化适应， 即文化接触 之后个体在行为方式、 价值观念、 态度以及认同