《论语》高考复习定稿(2013.5.30).pptVIP

二、了解认识题目的基本类型及特点 2话题式评析题 引用《论语》中的一些语录，提出一个话题，要求学生进行评析。它已经不是简单地概括语录所包含的原始儒学的理念，而是在整合理念的基础上，综合运用这些理念就某个话题进行评析。 3.文学欣赏式评析题 从欣赏表达方式的角度进行评析，分析人物行为所表达出来的思想观念。既要求认识理解语录所包含的原始儒学理念，又要求认识叙述者表达的方式，或表达时的情态、心理。 （一）手中有题 训练和积累一定数量的题目，并与《论语选读》的课文一一对应起来，以便索引复习。 察人、择友、处事、待人 新华社记者 伍晓阳 云南省个旧市原常务副市长王建国因受贿117万元人民币和1万欧元，近日被法院一审判处有期徒刑13年，据查其受贿的赃款有94万元是一名“朋友”分多次所送。王建国在“悔过书”中痛悔地写道：“在我犯下不可饶恕的错误中，一个重要的因素就是交友不慎。” 匹夫不可以不慎取友。 2.10子曰:“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?” 15.23子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 察人： 不能片面地评价一个人，要看他的行为，观察他的经历，考察他的习惯兴趣，作出综合评价。 12.24曾子：“君子以文会友，以友辅人。” ①择友的手段： 择友 ②择友的目的： 16.4孔子曰:“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” ③择友的标准： ④友：以……为友（跟……交朋友） 以文会友 以友辅仁，有益于自己仁德的养成。 正直、诚信、博学多闻。 5.17子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” 指代晏平仲 处事待友 4.26子曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 12.23子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” ①适中交往。交往中要保持适当的距离，不可过分密切，否则就会自取其辱，关系也不能持久。 （中庸思想） 15.15子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” ②严于律己，宽以待人。 14.34或曰：“以德报怨何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” ③以直报怨、以德报德 交往原则： 4.10子日：“君子之于天下也。无适也，无莫也，义之与比。”P67 15.17子曰:“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉 ”! 合乎道义 四川在线-华西都市报　　2月3日晚11时左右，开江县城郊涂家大院外公路上，一青年男子手持铁棍与周围十多人紧张对峙，“打！”随着人丛中的一声喊，砖头、酒瓶雨点般地飞了出去，很快青年被击倒在地，众人一拥而上拳打脚踢，见青年没有气息。3天后，开江警方侦破此案，死者梁某曾与黄某有发生矛盾，于是黄某叫来14个未成年“好友”教训梁某。 3.（1）楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。（2）赞成孔子的观点。①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种担当、奉献和牺牲的精神。③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。 赞成桀溺的观点。①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。②洁身自好、修身养性、保存实力以待治世，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。③明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。 知识要点巩固 ①凤兮！凤兮！何德之衰？ ★ ， 。已而！已而！今之从政者殆而！” 往者不可谏 来者犹可追 ②子路曰：“不仕无义。 ，不可废也； ★ ，如之何其废之？ ，而乱大伦。君子之仕也， 。道之不行，已知之矣。” 长幼之节 君臣之义 欲洁其身 行其义也 理解并默写下列文言词语 ①往者不可谏，来者犹可追 ②四体不勤，五谷不分 ③知其不可而为之 以往的事情不可挽回了，未来的事情还来得及改正。 形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。 明知做不到却偏要去做 。 挽回 补救 劳动 了解“知其不可而为之”的精神 1、当时的社会现实 14.21陈成子弑简公。 16.8曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之