牡丹亭完整讲义.doc

Q1、上课前先提个问题，多少同学看过《红楼梦》？是否记得第二十三回写的什么？《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》里写道 “林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。’林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹，……又侧耳时，只听唱到：‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味”。林黛玉听的就是我们今天要学习的《牡丹亭》中的第十出《惊梦》。其中《皂罗袍》一曲文词优美，婉转典雅，意味深长，情景交融，是历来为人们所称道的伤春佳作。 一、 汤显祖生平 汤显祖（1550—1616）江西临川人，字义仍，号海若，自署清远道人，别号玉茗堂主人，晚年号若士、茧翁。公元1583年（万历十一年）中进士。他是中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家，在中国和世界文学史上有着重要的地位。他生于明世宗嘉靖二十九年，即公元1550年，死于明神宗万历四十四年，即公元1616年，活了六十七岁。英国戏剧家莎士比亚比他晚生十四年，但与他死于同一年，他们是同时出现在世界东方和西方的两位戏剧大师，汤显祖有“东方的莎士比亚” 之称。 嘉靖二十九年8月14（1550年9月24日）出生于一个书香世家。原居临川文昌里，后移居沙井巷，建“玉茗堂”（内有揽秀楼、清远楼、毓霭池、金柅阁等），故又自号清远道人，晚年又号茧翁。其祖上4代都是秀才，享有文名：高祖汤峻明曾捐谷救灾受朝廷褒扬，家有藏书四万多卷，好文章；祖父汤懋mao昭，字日新，博览群书，精通黄老学说，善诗文，被学者推为“词坛名将”；父亲汤尚贤是个知识渊博的儒士，为明嘉靖年间著名老庄学者、养生学家、藏书家，重视家族教育，为弘扬儒学，他在临川城唐公庙创建“汤氏家塾”，并聘请江西理学大师罗汝芳为塾师，罗汝芳后来成为影响汤显祖一生的老师。生子汤显祖、汤儒祖、汤奉（凤）祖、汤会祖、汤良祖、汤寅祖；几代人都没有中举登进士，没人做官，所以充满了对子孙登科及第光耀门庭的期望，为长房长孙取名显祖，正表明了这种厚望；伯父汤尚质酷爱戏曲，还从事过戏曲活动，母亲自幼熟读诗书。虽然汤懋昭、汤尚贤父子门派不同，但均是满腹经纶的学者，祖辈的认真求学的态度，在汤显祖幼小的心灵中打下深刻的烙印。 （出生——21岁完成学业）汤显祖天资聪慧，从小受家庭熏陶，勤奋好学。5岁时进家塾读书，12岁能诗，13岁（嘉靖四十一年）从徐良傅学古文词，14岁便补了县诸生。21岁中了举人。 （21岁——34岁科举之道）按他的才学，在仕途上本可望拾青紫如草芥了。但是，跟随整个明代社会一起堕落的科举制度已经腐败，考试成了上层统治集团营私舞弊的幕后交易，成为确定贵族子弟世袭地位的骗局，而不以才学论人。 “张居正欲其子及第，罗海内名士以张之。闻显祖及沈懋学名，命诸子延致。显祖谢弗往，懋学遂与居正子嗣修偕及第。显祖至万历十一年始成进士。授南京太常博士，就迁礼部主事。”《明史·卷二百三十·列传第一百十八》万历五年、八年两次会试，当朝首辅张居正要安排他的几个儿子取中进士，为掩人耳目，又想找几个有真才实学的人作陪衬。他打听到海内最有名望的举人汤显祖和沈懋学等人，就派了自己的叔父去笼络他们。声言只要肯同宰相合作，就许他们中在头几名。以宰相之威势，加以许多人梦寐以求的诱惑，沈懋学等出卖了自己，果然榜上有名；但汤显祖却洁身自好，一无所动。他虽然并不反对张居正的政治改革，但作为一个正直的知识分子，他憎恶这种腐败的风气，因而先后两次都严峻地拒绝了招揽。说：“吾不敢从处女子失身也。”结果是可想而知的：汤显祖名落孙山。这一年创作《紫箫记》，从此，在张居正当权的年月里，他永远落第了。（潜规则啊黑幕啊）但因此，汤显祖却以高尚的人格和操守，得到海内人士的称赞。 （35岁——49踏上仕途）直到张居正逝世，汤显祖才以极低的名次中了进士，布满荆棘的仕途从此开始。他先在北京做观政进士（相当于见习官，此时首辅是张四维，其子与汤是同年进士，想结交遭拒），第二年以七品官到南京任太常寺博士，一住七年。自永乐以来，南京是明朝的留都，虽各部衙门俱全，实际上毫无权力，形同虚设，太常寺尤为其中的闲职。到这做官的有的是被高官歧视不能调进北京，有的因为受轻微处分调到这里，或者受处分后被宽大处理又不能立即任用的就被安插到这里。有人咏之于诗曰：“印床高阁网尘纱，日听喧蜂两度衙。”其闲寂可想而知。然而，当时南京却是文人荟萃之地，诗文家不论，即戏曲家，前后就有徐霖、姚大声、何良俊、金在衡、臧懋循诸名家。汤显祖在此，一面以诗文、词曲