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浅谈廉洁修身之历史传统 孤独的Jane 提要： 古代官吏、文人廉洁修身，洁身自好，修身律己的行为，至今对我们当代的大学生起着借鉴和启示意义。 关键字：廉洁修身、修身律己、坚守原则、奉公守法 正文： 纵观我国历史书扉，翻看古色的竹简，其中载录了历代王朝的繁华盛世与衰落昏暗，与之息息相关的便是那些当代的文人雅士，知识分子，官吏仕卒。一一细看，不难察：腐败贪婪、尔虞我诈，使处于鼎盛的王朝中道失落，瞬间覆灭；廉洁修身、公平正义，使一个受人欺凌的小国崛起为泱泱大国。他们，古代官吏、文人廉洁修身，洁身自好，修身律己的行为，至今对我们当代的大学生起着借鉴和启示意义。 1.古代知识分子的道德风范 在古代，常常用“儒”、“仕”称尊称知识分子，以代表、彰显他们的高尚风范， 不与世俗同流合污，瞻高远望的高尚气节，廉洁身修的本行。他们一日三省己身，检讨自我，修身养性。虽身处红尘、浊世，却超凡脱俗，如荷藕出泥而不染。他们廉洁清贫，不贪一米一线，一分一厘，视自己的品行为绝世佳宝，不敢有一丝玩亵。 儒家，就是知识分子集成的一大派，他们信奉：“欲治其国者，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下”。不难一眼辨出，其廉洁身修便是基础，便是首要。儒生廉洁修身，洁身自好，修身律己，以做出损害自身道德的事为耻辱。也折射出古代知识分子融合知识智慧，道德于一身，他们为朝做官，清廉行径，为王朝的发展、繁荣做出了不可或缺的贡献。 第一，奉职守法，尽官尽责的态度 古代的官朝人员大都有强烈的事业心，责任感，秉公执法，一丝不苟。官场上，他们正气凛然，大公无私，甚至有时高举正义之旗，大义灭亲，为民夺公。他们是奉公守法之人，尽心尽责地为官。孔子曰：“政也，正。”显然为官从政，就应该做到公正，不能有存片私心。“天子犯法与庶民同罪。”孔夫子又言：“使于四方，不辱君命，可谓仕矣。”可见奉职守法，尽官尽责是官仕的基本要素。 第二，舍生取义，坚守原则的气节。 舍生取义，坚守原则是古代知识分子的本性。在威逼，诱惑面前，他们泰然自若，视死如归，不为之动容，廉洁修身，清廉不贪。正所谓“君子可逝，不可陷，可欺，不可罔”这些正体现了他们的高尚气节，与为官原则。 【宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：子罕非无宝也，所宝者异也。”今以百金与抟黍示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。】 （选自《吕氏春秋·异宝》 ，宋子罕以廉为宝） 我们当代大学生是未来的开拓者，是世界未来的创新者，应该学习、传承古代知识分子所体现出来的高尚道德风范，胸怀天下，坚守原则，廉洁修身，尽心尽责做好每一件事。 2，天下人褒贬中的为官之道。 第一，清官与贪官。 清官之人，廉直修身，刚正不阿，是百姓的父母官。清官廉吏，对上对下，不贪赃枉法，滥用私权。他们为百姓着想，谋利，体恤民生。在官司的判决上公正，无偏心。他们廉洁自律，爱民安民，就像两汉时期的朱邑，杜诗，第五伦，唐代的姚崇，明代的况钟，清代的于成龙，林则徐等。 【徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足供数，岁满不持一砚归。使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶？”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？”其人无言以对。召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。】 （ 选自《宋史·包拯传》 ） 古时更有为官的四要素：“清，正，廉，明。”假使廉而不正，即不敢伸张正义，不敢与为非作歹、作恶多端的掠食者斗抗，即是庸官；反之廉而不明，行事慌乱，不明是非者即是昏官；而如果为官之人，不清，不廉，贪赃枉法便是贪官小人了。在封建制度之下，不单存在清廉，有着廉洁修身之人，但依旧会存在着贪官小人。 贪者，徇私枉法，中饱私囊，卖官鬻爵，擅用职权，通奸通商，藐视王法，草菅人命，无情无义，贪得无厌，实属是小人也。在历史上亦是存在着不少这样人。赵高指鹿为马，和珅暗吞灾款，秦桧通敌杀友，杨素骄横杀主，哈麻淫乱无度这些人都是为了自己的私欲而做出了许多丧尽天良，伤天害理之事。但他们最终也自食恶果，不得好死，留下千古骂名。 第二，百姓称道的为官之道。 此为官正道是由：体恤民生、造福一方，清廉自守，不谋私利，奉公守法，伸张正义等几大板块组成。廉洁修身，不