古代汉语第一章笔记 (2).docVIP

文字 文字是记录语言的符号体系。汉字则是记录汉语的符号体系。 汉字是世界上最古老的文字之一，此外，还有古埃及圣书字、古美索不达米亚的楔形文字和中美洲的玛雅文。未有汉字一致使用至今。 汉字的起源 文字起源的两概念 自源文字： 独立发生、发展形成的文字体系。其代表有汉字、亚洲西部的苏美尔楔形文字、中美洲的玛雅文字。 他源文字： 袭取或改造已有文字而形成的文字体系。（又叫“借源文字”（董琨《中国汉字源流》）指借用或参照其它文字形体或系统而建立的文字，如日文借源于汉字，英文、法文等都借源于拉丁字母和希腊字母，而希腊字母又借源于古埃及文。 文字起源的几种说法 结绳说（出现最早）、八卦说（最不可信）、仓颉造字说、契刻说（与文字产生无直接关系）、图画说（英·史宾塞提出，20世纪传入中国） 文字演进的三个阶段 （一）记事图画（文字画） 这一阶段还只是用图画或刻符表示事情本身，还没有用来标记语言的具体词，所以还不是文字。 （二）原始文字 即还不能完整记录语言的、不成熟的文字。 特点：还不能记录口语中所有的词，不能完整地记录语句，往往是文字符号与图画形式混合使用。 （三）成熟的文字体系 即是在原始文字的基础上不断加以改进，增加新字，淘汰图画式表意法，固定其字形，并使其排列合乎语法规则，那么就能形成完整的文字体系。 商代的甲骨文就属于这一种类型。 汉字的性质 世界文字的字符可分为三类 ·表意文字 江、河、松、柏 ·表音文字 英语、汉字中的假借字（音节文字：日文 音素文字：英、法、德、俄） ·记号字符 既不表音也不表意 年、卫 汉字是语素音节文字 第三节 汉字的结构 一、“六书”评议 1、“六书”的提出 “六书”的说法最初见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数” 然而没有具体的内容；从文史记载上看，战国、秦、西汉时也没有人对“六书”加以解释，直到东汉许慎在《说文解字·叙》里，才提出了六书的具体名称，并且下了定义，举了例字。 班固《汉书·艺文志》：象形、象事、象意、象声、转注、假借。 郑众《周礼·地官·保氏》注：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。 许慎《说文解字·叙》：指事、象形、形声、会意、转注、假借。 现在我们在说到“六书”时，用的是许慎的名称班固的顺序。 汉代记述“六书”细目的有三家： 郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声 班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借 许慎：指事、象形、会意、形声、转注、假借 虽然三家的名称有所差异， 次序不尽相同，但可以看出相互间的继承关系。 历代学者，一般都采用许慎的名称，班固的次序，即 （一）象形；（二）指事；（三）会意；（四）形声；（五）转注；（六）假借。 这是因为班固的秩序比较符合文字发展过程，许慎的名称解释比较具体，许慎提出的“六书说”是最早的汉字结构学说。 2、许慎对“六书”的阐述 象形——画成其物，随体诘诎，日月是也。　　 指事——视而可识，察而见意，上下是也。　　 会意——比类合意，以见指撝，武信是也。　　 形声——以事为名，取譬相成，江河是也。　　 转注——建类一首，同意相受，考老是也。　　 假借——本无其字，依声托事，令长是也 3、“六书”的“四体二用”说 四体二用说是清代学者戴震首倡的，这种学说认为前四书：象形、指事、会意、形声是造字法（体），它使文字增生孳乳,是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型；后二书：转注、假借是用字法（用）它对文字数量加以节制，是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。 二、“六书”的介绍 一、象形 ·“象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。”诘诎，即弯曲。意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，“日”、“月”就是这种字。 象形字有如下特点： （1）是独体的，或在独体字上添加辅助性符号，从中不能分析出两个或两个以上的独立字形。 （2）由象形符号构成，字形近于图画，所画即为字义所表示事物的轮廓或具有特征的部位；体现的是具体的物象。 （3）无表音成分。 总之，它是单纯的、具体的表意符号。 象形字的分类： 一类是独体象形字，即通过描摹事物的轮廓以表示该事物，如日 、月 、鸟 、鱼 、鹿 、山、水、牛、羊、象 等字，它们的甲骨文写法，就像这些物的形状。 一类是合体象形字(又称烘托象形,依附象形)， 这类字描画的往往是事物的分体,即便是整体,特征也不鲜明,容易造成对象间的混淆,需要附加背景,用相邻近,相关联的事物加以烘托,陪衬. 书上的分类： 一、基本象形（独体象形字） 即通过描摹事物的轮廓以表示该事物，如日 、月 、鸟 、鱼 、鹿 、山、水、牛、羊、象 等字，它们的甲骨文写法，就像这