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第22课 承上启下 的魏晋南北朝文化 二 魏晋南北朝时期的主要文化(一) 一、大放光彩的书画艺术 1、书法家王羲之 哪一个同学知道王羲之 的有关故事？ (1)魏晋时期字体的分类： 同学们知不知道王羲之有何别号？ 请同学们阅读教材上的材料，思考下面的问题：王羲之的书法艺术在书法史上占有重要的地位，他的字为后人所崇尚，他为什么能取得这样的成就？我们从中可以得到 什么启示？ 他能取得这样的成就，在于他有立志专精，勤学苦练的精神。 从教材中的哪些内容可以看出王羲之为何喜欢鹅？ 二、传神的绘画 1、东晋画家顾恺之 2、顾恺之的代表作是《女史箴图》、《洛神赋图》；其作品的特色是：笔下人物线条优美、活泼传神、富有个性。 请同学们说说顾恺之的画为什么达到活泼传神的境界？ 三、佛教盛行和《神灭论》 请同学们思考下面的问题： 1、《神灭论》的作者是谁？ 作者是范缜 2、《神灭论》的主要内容是什么？ 主要内容：阐述了无神论思想；认为人的肉体和精神是互相结合的，有了肉体，才有精神，肉体死了，精神也随着消失。 请同学们看教材，思考 并完成下面的表格的内容： 练习训练： 1、书法逐渐成为一种艺术是在（　　　） A、西汉末年　B、东汉末年　C、三国时期　D、南北朝时期 2、被后人称为“书圣”的是（　　　） A、王羲之　　B、王献之　　C、颜真卿　　D、钟繇 3、魏晋南北朝时期，最为出色的画家是（　　　） A、王羲之　　B、陶渊明　　C、钟繇　　D、顾恺之 4、有“天下第一行书”的美誉的是（　　　） A、《兰亭序》　　　　B、《孔雀东南飞》　　　　　　　　　C、《十五从军征》　　　　D、《洛神赋图》　　　　　　　　　 5、南朝时最著名的无神论思想家是（　　　） A、王充　　B、张衡　　C、范缜　　D、祖冲之 6、产宣传佛教，统治者命人在许多地方辟山削崖，开凿石窟，雕造佛像开始于（　　　）　　　　　　　　　　　　　　　　 A、南朝　　B、北朝　　C、西晋　　D、东晋 7、关于石窟艺术表述不正确的是（　　　） A、吸收外来佛教艺术的特点　　B、佛教盛行的产物 C、体现了田园诗意境　　　　　D、是雕刻艺术的宝库 8、魏晋时期，书法字体由＿＿＿、＿＿＿、转到＿＿＿、草书和行＿＿＿也逐渐流行。 9、东晋的顾恺之擅长画人物，他的一生创作很多，流传至今的有摹本《＿＿＿＿＿＿》和《＿＿＿＿＿＿＿》。 10、简要说明在魏晋南北朝时期艺术方面取得的成就有哪些？ 提高训练 11、阅读下面材料： 　　“人的精神和肉体是互相结合着的，有了肉体，才有精神；肉体死亡精神也随着消失。” 请回答： （1）上段话是谁的认识？反映了他的什么思想？ （2）他的代表作是什么？他生活在什么时期？ （3）东汉时有一位学者的思想与上段材料相近，这个人是谁？ 阅读下列材料： 材料1：“人之所生者，精气也，死而精气灭，能发精气者，血脉也，人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？” ——《论衡·论死篇》 材料2：“神之于质，犹利之于刃，形之于用，犹刃之于利。利之名非刃也，刃之名非利也；然舍利无刃，舍刃无利。未闻刃没而利存，岂容形亡而神在？” ——《神灭论》 回答： （1）从材料1和材料2中判断是哪两位思想家的主张，并加以分析。 ?（2）分析材料1和材料2产生的社会背景。 ?（3）比较材料1与材料2的异同。 （1）东汉的王充和南朝的范缜。 王充认为：人生靠精气，人死精气消亡，形体腐朽，不能成鬼。范缜认为：人的精神和肉体是相互结合的，肉体好比刀刃，精神好比锋利，没有刀刃，就不会有锋利，没有肉体就不会有精神。 （2）西汉时期出现“天人感应”论即天是万物的主宰，可以降福祸于人间的迷信思想，王充反对迷信，对此进行批判。魏晋南北朝时期佛教盛行，统治者利用宗教统治人民，因此大力宣扬佛教。佛教宣扬转生来世，针对佛教的谬论，范缜发表《神灭论》。 （3）同：都是无神论，承认精神和肉体是相互结合的。异：材料1，精气灭血脉枯，死不能成鬼。材料2，无刃无利。 佛教的盛行推动了石窟艺术的巨大发展 山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 代表： 特点： 宏伟精巧，继承了秦汉以来我国的艺术传统，也吸收了外来佛教艺术的特点。 云冈石窟 位于山西大同市西郊，现存53窟，佛像5万余尊。 其中第20窟的露天大佛，高13.7米。佛像造型雄伟，面部丰满而柔和，两肩宽厚，是云冈石窟的代表作品。 ?????????????????????????????????????????????????????????