什么是爱情剖析.doc

什么是爱情？ 潘学峰著 英国爱丁堡大学 概论 法兰克福学派著名学者埃里希·弗洛姆在《爱的艺术》一书里认为爱情是一门艺术，并围绕这样的论断进行颇为详细的阐述。他认为‘爱是一种主动的活动，而不是一种被动的情感’；爱主要是给与，而不是接受（《爱的艺术》中译本，三联书店）。如果弗洛姆是对的，那么爱情应该是单边的，而世界上只应该存在爱的施与者。这话应该这样理解，在人之初时，缘自父母的爱确实是单向的，孩子享受父母之爱是天经地义的事情；而随着孩子的成长发育，孩子以为父母的爱确实应该是天经地义的，这也就是弗洛姆的“我爱是因为我被爱”，而成人所期望的是“我被爱因为我爱”。幼儿是被动的接受爱，而成人是主动去爱。但是，这种爱的模式是需要发生改变的，幼儿从“我被爱”到成人的“我爱”的过程就是“爱”的发育成长过程。如果这样的过程不能得到顺利的转变，成年人不会主动去爱的话，那么这就标志着一种人格发育的失败。是人生的一个最为可怕的挫败。我们很难想象一个不能够主动去爱的个体在世界上会有什么样的生境。但是，我们也不得不承认这个世界上会有相当一些人即使能够主动去爱，但是由于爱的内涵并没有一个完全统一的标准，他们所欲表达的爱对于爱的接受者而言并不意味着是所希望得到的爱，造成好心办错事的情况也是经常发生的。因此，爱是一个很不容易的事情，爱具有艺术性，需要学习，并最终学会如何去爱。 一般而言，人类之爱包括母爱、父爱、胞爱、自爱、性爱、对事业之爱、对真理之爱等等。 它们是为人父母所体现出对子女的爱；同胞之间的爱；对自我的肯定和爱护；男女之间发生的性爱；以及对事业，对真理的热爱。这些爱情情感涉及到每个正常的社会个体。因此，对这些爱情情感的各自特征和它们所能表现出的共同属性加以“还原论”式的分析是十分必要的。这项工作的意义在于探索爱情的特征，使我们了解什么是我们在意的爱情？ 使我们掌握爱情情感所隐含的规律性的东西，并通过不断的实践，使我们最终能够正确地，得体的表达我们的爱！ 父母之爱 其实对于父母爱孩子而言，他们之所以能够“我爱”很多的是基于本能。但是，这种出于本能的爱虽然具有明确的目的性-把孩子养大成人，但其中却含有很多的问题。究竟如何把孩子养大成人？把孩子养成一位什么样的人？这些问题的背后也需要基于父母所能提供的“爱”为基础。但这却并不能基于父母爱孩子的本能，而需要父母对孩子施行教育。我们不妨如此分析一下父母爱孩子的本能。夫妻两个人的世界里久居，交流也大多是夜间的挥汗如雨，那还得是年轻性情颇盛的时候。而突然间多出一个‘宠物’般的‘小人’，又显然地标明了属于自我，那么其心情是可以感知到的。这种理解常可见于老年人喜欢养宠物，孤独的人喜欢养宠物。其实，孩子之于父母，特别是父亲，最初的时候其爱也和这种‘宠物’情结有一比。而母亲的爱却不然，孩子出生之后，其生物本能，特别是体内的激素的作用使之尽显雌性之爱。一方面催乳激素迫使其敏感的乳房周期性涨满，提醒她给孩子哺乳；其性激素的改变抑制了其性欲，使之对性交失去兴趣，这也有利于对孩子的哺育。致于孩子刚刚出身之后不久旋即怀孕的事情多半缘自男性对哺乳期女性的性强迫。确实，这样的‘爱’也会出现在动物身上。并不为人母所特有。这一切使母亲为孩子提供乳汁，养育幼子娇儿。但我必须指出得是，这样的母爱并非只存在于人类，即使动物世界也普遍存在。中国有一句俗话：虎毒难食其子。老虎是一种很不‘合群’的动物，但即使如此，她们尚且爱其子颇深！因此，即使我们歌颂母爱，往往偏爱歌颂其哺乳是不全面的。因为这种乳汁根本不能体现全部母性之爱。母性之爱不仅在于她能提供乳汁给孩子，更在于她能提供‘蜜汁’给她的幼儿。这里所谓的蜜汁其实才是‘母爱’的体现。母亲所能给与的‘蜜汁’可以带给孩子作为自然人的肯定，并且有助于孩子了解到，人生是被无条件肯定的。无条件地‘活着’是人的第一尊严；热爱生命应该是受到了母亲潜移默化的传递。母亲的蜜汁对于孩子从自然人到社会人的转化是有决定性影响的。中国古代有好多这样的故事，比如孟子之母泽邻而栖的故事；再比如岳飞之母‘精忠报国’的故事。这些难道和她们的女性身份有关系吗？显然是毫无关系！这显然更多地与其寄托、心志和爱有关系。母亲是否施爱于孩子，这很重要。母爱对孩子人格的发育起致关重要的作用。母爱的无条件性，以及对生命的充分尊重和肯定，是孩子学习对人类施爱、对同胞施爱的源泉。一个缺少母爱的人，其性格必然是不正常的。“世上只有妈妈好，有妈的孩子是个宝”，如果母亲不施爱或不懂得如何去爱自己的孩子，这不仅是母亲的悲哀，更是孩子的不幸！这样的不幸还不尽显于孩子年幼时的孤苦无依，更难堪的是缺乏母爱的孩子通常是难于爱护所处的社会，难于对同胞施加爱心！因此，一个社会是否被爱心充满，是否会和谐安定，和这个社会中的人是否具有爱心密切有关。而人们的爱心必然最早从母亲那里