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盐城师范学院毕业论文（设计） 一、艺术来源于社会生活并反映社会生活。 童话作为一种文学艺术来自于社会生活，并反映社会生活的种种现象。具体体现在童 话所具有的象征美。 童话是最具有象征涵义的文体类型。作为一种美学形态，象征通常是指以独特、完整 的形象体系为基础，进而表现或暗示出一种超越这一形象体系的丰富、深邃的美学意境的 表现方法。因此，象征艺术的基本特征应是：首先它具有独特、完整的形象体系，而不是 只有局部、甚至孤立的细节形象；第二，它应能表现或暗示出超越这一形象体系的深邃、 丰富的美学意境。也就是说，它不能只是一个形象的简单比附、单向譬喻，而要有多义性 的哲理内涵，应是具象与抽象的深层融合。透过表象看本质，我们会发现，在童话故事奇 异的世界中处处闪耀着现实社会的折光，渗透着现实生活的哲理和思想情感。无论是安徒 生所创造的海底“人鱼世界”；还是张天翼笔下的“唧唧王国”；或是郑渊洁所畅想的“魔方城” ，都具有很深刻的现实象征寓意。 因此，我们说童话应是最具有象征涵义的文体类型，童话的象征隐喻之美几乎是与生俱来的美学特质。这一特质可能与童话和寓言同出一源有关。当然，童话既然脱离了寓言，其象征的美学涵义也必然有所不同。寓言的象征更倾向于运用譬喻，通过喻体和被喻体之间的某种相似性来体现其象征性。而童话的象征 是整体寓意和抒情经由一个象征性的形象体系而获得实现的。 《海的女儿》中的那个美丽 的海底世界正是表现了人类对于美好爱情和崇高精神品质的渴望与追求。 《大林和小林》 中的那个光怪陆离的“唧唧王国”正是对资产阶级贪得无厌、不劳而获的丑恶本质的最深 刻地揭露。那个《魔方大厦》中变化多端的“魔方城”也是表现了现实中孩子们对自由快 乐的游戏精神的倾心向往和自由追求。这些富有想象力的描写都极其自然地构成了这些童 话的意蕴中心或思想灵魂，使童话中所传达的人情与哲理都更加深化了。以整体所具有的 象征美学意蕴为前提，童话中的象征在不同的作品中常呈两种类型：一种更倾向于具象象 征；一种更倾向于总体象征。所谓具象象征，一般是借助于一些特定的具体形象并以之为 核心，来组织作品的整体形象体系。它既是童话有机构成中不可缺少的外在成分，更是童 话内容的运作原动力，童话中各种场景、人物与情节、故事都是围绕着这一具象来展开， 具有一种潜在的磁场吸引力， 进而使整篇作品体现出整体的象征寓意。 比如 《大林和小林》 就是以“大林”和“小林”这两个童话人物为核心来构筑作品的整体形象体系的。这两个 童话人物分别代表了剥削阶级和工人阶级的具象体现。于是围绕着他们之间发生的许多光 怪陆离的奇遇故事，作品深刻地揭示出两大阶级阵营之间尖锐的矛盾冲突，于是整个形象 体系也便显示出深刻的现实寓意。第二类总体象征：这一类童话的象征涵义并非来自某一 特定具象的提携或渗透，而是来自总体形象体系本身。这总体形象体系同时具备作品的表 象演绎与内涵体现两方面品质。比如《海的女儿》中所描写的“海底人鱼世界” ，这里所 发生的一切故事，实际上都隐含着现实社会中人类生活的百态及其观念品质，一个“人鱼 盐城师范学院毕业论文（设计） 3 世界”就是现实社会的一个缩影。当然，它最突出的还是体现了人类对美好爱情的追求和 向往，以及人性中最珍贵的精神品质。其深刻的象征涵义是通过作品整个形象体系表现出 来的。但“小人鱼”本身也是一种完美人格和高尚精神的具象象征的体现。 《小狐狸阿权》 [3] 是日本战时最著名的童话家新美南吉的童话名篇。它十分鲜明地体现出新美南吉优美而 感伤的艺术情调，是他“求爱”文学的代表作，具有很浓厚的情感象征寓意。作家认为： 人与人之间是孤独的存在，并非轻而易举就能相互结合的。而“爱”则起到了使其实现结 合的桥梁作用。但作家在表现对爱的追求时，大都着意于这追求的艰难，为爱而付出的沉 重代价。因此特别具有震撼人心的艺术感染力。小狐狸阿权对爱的希求从一开始就是悲剧 性的。阿权独自生活在山林中，生性顽皮，常常搞些恶作剧，比如把地里的山芋刨得乱七 八糟；把农民挂着的辣椒揪下来等等。这一系列的恶作剧使人们深深地误解了它。但阿权 其实心地善良，本性并不坏，当它得知兵十的母亲去世后，对自己的淘气很后悔。为了弥 补自己的过错，从此以后，阿权每天都在暗中给兵十送去栗子等食物。兵十却以为是神的 恩赐。一天，当阿权又带着食物去兵十家时，被兵十发现，误以为阿权又来捣乱，而拿起 火绳枪把它打死了。后来兵十才明白一直给自己送食物的原来是阿权，这才追悔不已，但 一切却已无法挽回。作品以阿权的死为代价，使爱实现了结合，充分体现了“生存所属不 同世界”的人与动物之间的爱的实现是多么的艰难！作品成功地运用了误会法，通过一次 次的误会，使人与动物之间的沟通始终无法实现，而最终导致悲剧的酿成。但这一悲剧留 给我们的