鱼化寨、木塔寨的历史文化 (2).docVIP

鱼化寨 　　西安市鱼化寨(河东村、鱼化街，福谦堡，鱼西村、鱼南村，八家巷、、寺门巷，鱼东村的统称)被国家农业部誉为“乡镇企业发展好，对社会贡献大”模范村；被陕西经济评价中心确认为“陕西经济明星”村；陕西省奔小康“示范村”。　　东距市中心仅7公里，辖区面积2．4平方公里，与西安市高新开发区一路之隔，南邻长安产业园。这里， 自古就是被人们看重的风水宝地。远在新石器时代就有人在这里聚集活动，形成了“新石器文化”和“西周文化层”鱼化寨遗址，被列入陕西第一批名胜古迹予以重点保护。 　　此外西安外事学院，陕西PC工程学院、西安经贸学校、博迪学校、房建学校、西安公交干校等大专院校的建成，使这块历史宝地再度呈现出生机勃发的现代文化气息。 　　鱼化寨这块风水宝地，不仅地上环境优美，而且地下蕴藏有地热水和矿泉水。这在西安乃至全国也是少见的，再现了这块“宝地”的含金量。近年新开凿的地热井，深度2618米，井口水温高93度， 自喷流量100m3／H， 西安市鱼化寨的来由： 传说一：  这里曾是周武王为其雨花公主祭天之地，几经历史变迁，“雨花”渐渐被演绎成了“鱼化”，有鲤鱼化蛟龙的祥瑞。是故，自唐代始，进京赶考的举子都要来此地祭拜，祈求能一举考中，实现“鱼跃龙门”的愿望。 传说二：鱼化寨本名“雨化寨”，是明代洪武年间一位镇守此地的江苏籍梅姓将军把家眷带到这里安家以后形成的聚居地。他是为了纪念他的家乡——雨化寨而取名的，后渐渐演化为“鱼化寨”，在后来民间竟然也有了传说，此地成了化龙化鱼的地方。现在鱼化寨不仅仅再是一个小村庄了，而是对河东、鱼化街，福谦堡，鱼西村、鱼南村，八家巷、、寺门巷等村子的统称。所以现在的鱼化寨人在600多年前是江苏人，他们的祖先是南方人。经过时间的洗礼，现在变为纯正的西安人了，一口地道的西安方言。 传说三： 相传周天子欲在白鹿原上建都，鲸鱼闻后，怕担负不起城池的重量，顺沟向西逃跑。逃跑途中，鲸鱼怕被发现，便化成一个寨子，即现在西安市南郊的“鱼化寨”。玉帝发现后，用铁索将其缚住，关押在长安城下，并在上建都城，以防鲸鱼逃跑。 该遗址位于西郊鱼寨北300多米处的岗地之上,北临古皂河。它是一处典型的仰韶文化遗址。约6000多年前,我们的祖先曾在此繁衍生息,留下了足以让今人感慨的各种遗迹,这也是考古界继半坡遗址之后在西安的又一重大发现,这为了解新石器时期原始人类生活生产情况又增添了新的研究资料。 西安西郊出土的国内第三处保存完好的大型仰韶时代聚落遗址——鱼化寨遗址引起强烈震动。仰韶文化是中国黄河流域新石器时代的一种文化。在中国，仰韶时代的大型聚落遗址主要有两处，它们均在西安，一为半坡遗址，一为姜寨遗址。2003年，西安市文物保护考古所在西郊发现了国内又一处保存完好的大型仰韶时代聚落遗址——鱼化寨遗址。 截至目前，共发掘面积1750多平方米。聚落里既有防护用的壕沟，也有各种形状的房子，还有墓葬。目前已发现房址50多座，灰坑(窖穴)137座，瓮棺葬54座，灰坑葬2座，儿童墓5座。遗址目前已出土可复原的陶器200多件，各种生产工具、装饰品600余件。 出土文物说明，那个时代的人们非常重“打扮”。他们有的带着耳饰，有的还使用了玉笄(笄为古代束发用的簪子)。从初步发掘情况看，鱼化寨遗址的布局、类型和半坡遗址极为相似。 ?????? 鱼化寨位于西安市西郊，是一个有着仰韶文化遗址的古村寨，历经十几个朝代的沧桑变迁，给这个村寨留下了独具特色的民间文化遗产——鱼化寨“泥叫叫”。 “娃娃哨”因吹起时呜呜作响，故也称“泥叫叫”，在民间统称“耍活”。娃娃哨是一种模印捏制成形、经低温焙烧而成，兼有声响的儿童泥玩具。相传，在清末鱼化寨东围墙村外的“娘娘庙”里住着两位从外地流落至此的老汉，以做娃娃哨为生。因其乐善好施，村上小孩都有娃娃哨玩耍吹唱。他们的举动启发了鱼化寨人的灵性，后来村民们相继投入娃娃哨的生产，也因此，东围墙村后来被誉为“娃娃哨村”。在过去，每逢农闲时节，村子里家家户户取土做娃娃哨，送到古城西安城隍庙、八仙庵等地，由挑担小贩穿街走巷叫卖，十分畅销。泥叫叫亦成为当时孩童们心中不可多得的玩具。 ??????娃娃哨从清末至今，经历了起起伏伏。现在，随着商品经济的冲击以及城市化进程加快，鱼化寨当地的村民已经不再制作娃娃哨，甚至一些年轻人已经不知道娃娃哨为何物。现在，西安市共有两位泥叫叫手艺的传承人，一位是生活在白鹿原狄寨街道办的徐文岳老人，另一位就是鱼化寨的杨云峰，如今，他们二位都已是白发苍苍的老人。 这些年在鱼化传统泥叫叫的造型基础上，杨云峰老人创造出了卡通风格的师徒四人、连体的白蛇传、王宝钏和薛平贵、十二生肖、秦腔脸谱等新造型。杨氏泥叫叫造型精致、人物表情生动，色彩艳丽，形成了一套独特的风格和模式。 然而，随着社会文化结