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“或”通“疑惑”；“跃”与“深渊”是两种不同的选择，表示可能上也可能下，一切要看时机和条件是否配合。保持这一机动状态，不断进德修业，就不会有灾难。这是“无咎”的根本原因。 无论是进而腾跃，进入九五，还是退而坠入深渊，由于深渊也是龙的栖身之所，龙得水便能腾飞，与二爻“在田”不同，所以终究会一跃而升天，故曰无咎。 之所以“或”，疑而未决，是因为身为阳爻有刚健好动之天性，却身处阴位（四位），其进是阳的天性，其退是阴的属位，所以不能确定，一切依时机条件而定，待机行事。 文言：九四爻辞说：“也许跳进深潭，没有灾难。”这是什么意思？孔子说：“有时处在上位，有时处在下位，本来就是变动无常的，不是什么行为邪恶的缘故。有时奋进，有时退隐，本来就是应时变化的，不是什么喜爱离群索居的缘故。君子致力于培养品德增进学业，随时准备着抓住时机全力以赴，所以没有灾难。” 　“上下无常，非为邪也”乃善于应变。“进退无恒，非离群也”知进知退、进退自如，“君子进德修业，欲及时也，故无咎”善于捕捉机会，大展鸿图，正当其时。 　九五：飞龙在天，利见大人。 　　 　　【译文】 九五：龙飞腾在空中，适宜会见大人。 　　 　 九五之爻，居阳位，又处于上卦中位，既中且正，可谓性象相合，所处得当，就像龙一飞冲天，行云布雨，大显身手，喻指君子处世得意，其事业如日中天。 大人，这里指下卦的九二。你在高位执掌全局，需要基层的得力骨干鼎力支持。上下呼应，招呼同伴共同发挥才干，造福于人。 九二、九五都说利见大人，可见人生事业需注意合作，领导与干部、下层与上层、政府与民间，都是相互需要，谁也不能少了谁。九五要与九二携手共创事业。 　　上九：亢龙有悔。 　　《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。 　　【译文】 　　上九：升腾得太高达到到极限的龙会有灾祸之困，产生后悔。 　　《象辞》说：升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。 “亢，极也。” 亢龙有悔，升腾到极高处的龙，喻指身居崇高地位的统治者，脱离臣民，孤高无辅，必遭灾祸。因为上九之爻，居全卦之尽头，在本卦系统中，乃是孤立无援之象。 亢龙相对于初九的潜龙，达到另一极端，物极必反，必将周而复始。亢龙前无去路，高处不胜寒，所以“有悔”。 任何伟人都会老，不能再有什么发展，本爻提示要适可而止，该退就退，不要再拼命，也不要再插手团队、单位的事情，否则就会有悔。 【原文】 　　用九。见群龙无首，吉。 　 　　【译文】 用在乾卦整体，显示群龙出现在天空，看不出首尾，吉利。 　　 　　用九，乾卦特有的爻题。 （坤为用六） 用九即为通九，犹言六爻皆九。属阳性，表示全阳爻将尽变为阴爻。 群龙无首，六个爻龙代表一个事物完整的过程，一切顺时而变，随位而动，各位没有首尾上下先后之分，一切都要根据时位做阶段性的调整。 六条龙之间各在其位，各显神通，每条龙都自立自强、自动自发，同心协力，行云布雨，群贤荟萃，互相谦让不骄不躁，任何时位都受肯定与尊重， 便是“吉”。若是互相争功夸耀，互不服气，想当龙头不做龙尾，便有凶象。 不管你的人生处在哪个爻位上，处于哪个社会阶层，都一往平等，都是吉祥。只要你在适当的时候做合宜的事情，顺着情理去做，自然心安理得。 人凡占得此卦，法太阳之循环而不暂息，或动或静都效法乾，但是气运的通达还是阻塞、进或是退各有其宜。初爻虽有如龙才德，但时机不到，不可进而做事；二爻时机到来，又与九五相应，各以阳刚强健之品德相应，而不是阴阳相亲；三爻近于上位可位置却还是在下，比较拮据危险，很费思虑；到了四爻，九五之盛运将来，要细细审察上下实情，进退之机，待时而动。五爻气运盛大，万事能成。上爻则气运将过，适宜速退才能无悔。 3· 乾卦的智慧 乾卦包含很多智慧，因为是开天辟地第一卦，蕴含万物诞生发展、无限运行的极深之道，所以孔子为乾坤两卦，这包含天道地理、宇宙万物规律蕴意的卦专门写了一篇传，叫《文言传》，语辞非常精美，充满豪情，成为千古美文。 我们只从中汲取最适合我们年龄阶段的、也是最有用的智慧，做一些提示。 启示一：天行健，君子以自强不息。 译文：天体的运行刚健不已，君子因而要求自己不断奋发上进。　 乾卦的卦象为天，天道的运行刚健有力，每时每刻、每日每月、每年每季，没有一刻停顿休息，永远进发，刚健无比。看到天体如此刚健进取，人类应该从中取法，获得启示， 把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质，自强不息，奋发有为，积极进取，迎难而上， 坚持不懈，已成就人生的梦想。 第一，“健”，要刚健有力，勇往直前，面对人生各种机遇和挑战，绝不畏首畏尾，害怕退缩。天道会保护奋进者（天助自助者），哪怕他会犯错，失误，损失，失败，但因为他的积极进取奋发，老天自会保佑君子。（老天