传统婚礼流程及典故.docVIP

哭哭唱唱、吹吹打打中，“喜日子”终于来到了。首先开场的重头戏是婚前礼俗中最重要亦是仪式程序最为繁琐的“亲迎”。亲迎，也叫“迎亲”或“接新娘”，是古代婚姻“六礼”中的最后一项，其基本定义就是新郎亲自去女家迎娶新娘。结婚为什么要安排新郎亲迎，按古人的解释，主要有两项理由其一是表示对婚姻大事的极其重视。《礼记?哀公问》记载，鲁哀公问孔子：“冕冠而亲迎，不已重乎？”孔子答：“合二姓之好，以继先圣之后，以为天地宗庙社程之主，君何谓已重乎？”其二是表示新郎对新娘的爱慕与喜欢。《礼记?特性》“男子亲迎……亲之也。”《白虎通?嫁娶篇》”必迎授绥者何，以阳下阴也，欲得其欢心，示亲之心也。”秋时，鲁宣公的女儿伯姬嫁为宋恭公妻，恭公没有亲自来鲁国迎娶新娘，伯姬迫于父母之命，随迎亲车驾去宋国，但因丈夫未能亲迎的缘故，坚决不肯与之同房。此事获得舆论的普遍同情，汉代刘向还记载于《列女传》中。由此可见，即便是贵为国君，也得依礼行事。　　新郎用来迎娶新娘的交通工具，在南宋以前多用马车。《东京梦华录》卷五《娶妇》载：“至迎娶日．儿家以车子或花檐子(即人抬步舆)发迎客引至女家门。”可知直到北宋末年仍流行亲迎用车的习俗。当时人抬轿子已经出现，但限于帝王勋贵和一定品级以上的官员乘坐，叫“銮驾”或“官轿”．严禁平民百姓使用，否则就是违制僭越。但是自南宋起，民间娶妇不仅可以乘坐装饰精美、色彩艳丽的花轿，甚至允许配备开道铜锣、旗牌金灯、伞盖立扇以及刀枪斧钺等一整套只有高级官员出巡时才得使用的仪仗。这个转变，据说是从南宋高宗时才开始的。“半副鸾驾”　　民间相传．北宋末年，金兵越过黄河，兵陷汴京，生俘徽、钦二帝。钦宗的九弟康王赵构在商丘宣布即位，成为南宋开国皇帝，史称宋高宗。高宗登基不久便南渡长江，往宁波流窜．途中偏遇金兵兜头拦截，俟其在扈从将士拼命掩护下冲出包围后，才发现人已落单，当真变成“孤家寡人”了。正惊惶间，不科又被一队金兵游哨发现，拍马追来。幸亏他的马快，跑了一阵便与追兵拉开了距离，谁知再往前却被一片湖水挡住了去路。眼看走投无路，一个正蹲在湖边浣纱的村姑招手把他叫过去，指着湖水说：“这里水浅，相公快快下去，只管仰起鼻孔透气，我自有办法搭救。”高宗顺其指点行事，那姑娘旋将手上的白纱迎风一抖，撒向湖面，飘飘洒洒，正好把他全部遮住了。一会儿．金兵追到湖边．四望不见高宗人影，便喝问那个浣纱的村姑，村姑胡乱指了一个方向，将金兵引开，这才收起白纱，把浸成落汤鸡的高宗搀上岸来。再由其兄长找了一条船，把高宗送到对岸。　　两年后，东逃西窜的宋高宗总算仰赖韩世忠、岳飞等人打了几场大胜仗．把金军逐过江北，这才在临安(今杭州)站稳了脚跟。随后便传旨宁波府，要寻访那个有“救驾”大功的乡村姑娘．结果是无人出头认功请赏。宋高宗既惭愧又感佩，便下了一道圣旨，今后凡是宁波女子出嫁．特许乘坐四人抬扛的轿子。四抬轿子正好是皇后所坐八抬鸾驾的一半规格，所以宁波人以后一直自夸他们的花轿是”半副鸾驾”。这规矩实行了没几年，其他地方的人也学了样，道是普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，宁波姑娘坐得轿子，我们也坐得。官府没辞可驳，只好眼开眼闭地认可了。不过大家也没忘记这是托那位宁波姑娘的功德，因此迄今还有一些老辈人管新娘乘坐的花轿叫“四明轿子”(因宁波有四明山，故“四明”代称宁波)。 发轿仪式　　先秦时代的亲迎，多在黄昏以后。后来有了“吉日良辰”的讲究，就得根据算命先生选定的“良辰”以及从男家到女家的距离来安排启程时间了。通常都是在正午前后。启程时，有敲锣映号、唢呐齐鸣的”发轿”仪式，还要请两位夫妇齐眉、儿孙绕膝的老人充当福、禄二星，手持镜子与烛光，将花轿的前后、左右、上下、内外都映照一遍，谓之“搜轿”，又用燃满芝香的熨斗或芭兰香在轿内晃几下，谓之“熏轿”。俗信以为搜轿熏轿之后．便能驱赶潜伏在喜轿内的妖魅，确保亲迎顺利。　　南方人的发轿队列，一般是两乘轿子，一乘是供新娘坐的花轿，一乘是供新郎坐的呢轿：北方人大多只发一乘花轿，新郎则披红戴花，骑着骏马走在花轿前面。无论南方北方．通用的习俗是花轿里必须有人坐着，或是新郎的未婚弟弟，或是夫妇齐全有儿有女的媒婆，这叫“压轿”。让童男压轿是祝子，让“全福”媒人压轿是避邪。有的地区还时兴在轿内置放酒肉米盘，谓之“坐轿肉”。障车拦门　　一路上吹吹打打、喜气洋洋的迎亲队伍来到了女家门前。女家照例已经先把院门关紧，不许迎娶新娘的花轿进门，谓之“拦门”。宋代以前，娶亲用车子，这种风俗称“障车”，就是由女家亲友和邻居街坊拥门塞巷，拦住喜车不让通行，本意是对新娘出嫁的惜别，后来逐渐演变为向新郎索取酒食钱财的借口。据唐睿宗太极元年(712)左司郎中唐绍上表描述：“往者下俚庸鄙，时有障车，邀其酒食，以为戏乐。近日此风转盛，上及王公，乃广奏音乐，多集徒侣，遮拥道路，因滞