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高2015届第二次月考语文试卷 命题人：王玉琴 审题人：田继谋 周永明 第I卷 阅读题 一、现代文小阅读（9分） 以“人”为中心的儒家文化 中国儒家文化是一种人文主义思想文化，这已经成为大家的基本共识。“人文”的内涵很复杂，主要涉及到对“人文”、“人文主义”以及“人文精神”理解。人文精神的核心是以人为本，这是人文精神的基本价值诉求，但是中西方文化在表述上是不同的，对“人文”的理解也是有差异的。“人文”一词，中国古已有之，与“天文”相对应。《周易·贲·彖》指出：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”中国哲学中的“人文”，即是指“以文明之道（伦理道德）来教化天下”。在西方哲学中，“人文”相对应的英文则是“humanism”，它是欧洲文艺复兴时期以来兴起的一种人文主义思潮，主张思想启蒙，倡导自由和个性解放，以“人道”、“人本”来与西方中世纪以来的“神本”的神学主义思想相抗衡，“人道”相对“神道”，“人本”相对“神本”，“人权”相对“君权”。欧洲自文艺复兴以来，正是在“人文主义”理念的指引下，高举“人道主义”的旗帜，呼吁“自由”、“平等”、“博爱”，张扬个性，倡导人权，推进了近代资本主义的发展。 由此看来，儒家文化中的“人文”与西方文化中的“人文”可以说是大异其趣，论域不同，涵义也有很大的不同。它们分别是在各自不同的文化土壤上生长起来的价值理念。但是，儒家因其对人的关切，其人文内涵和意蕴非常深厚。正如张岱年先生所指出的：“中国传统文化有一个显著的特点，就是以‘人’为中心，这是儒家的特点，因为儒学在中国文化传统中居于主导地位，所以也成为传统文化的特点。” 儒家思想，历朝历代都在谈，我们认为人是儒学的原点。儒家思想的核心就是人的自觉。仁义礼智信就是儒家提倡的人的核心价值。儒家以人为本位，必然有人的自觉。张岱年先生指出，“仁”的根本意义是承认别人与自己是同类，在通常的情况下要对别人有同情心，这种古代的人道主义在反对暴政方面有其积极的意义；“义”的根本意义是尊重公共利益，不侵犯别人的利益，包含尊重人们的所有权的意义，也包括尊重人的独立人格；“礼”的根本意是人与人的相互交往应遵守一定的规矩；“智”的根本意义是肯定是非善恶的分别，代表了人的道德觉悟；“信”的意义是对别人应当遵守诺言，信与诚是人与人之间相互对待的基本原则。 从以上我们的解读可以看出，这五个字结合在一起，就是大写的整全的“人”字！这五个字凝聚在一起，就是大写的“和”字！这就是我们对儒家文化进行重新发掘，特别是对传统文化人文价值重新发掘得出的结论。（节选自《深圳商报》） 1、从原文看，下列关于“人文”的表述，说法有误的一项是（ ）（3分） A．“人文”是从东西方文化土壤中各自生长起来的价值理念。 B．“人文”精神的核心是以人为本，这是它的基本价值诉求。 C．“人文”的内涵就是指对“人文”、“人文主义”以及“人文精神”的如何理解。 D．“人文”在中国哲学中是指以伦理道德来教化天下，在西方哲学中则是指欧洲文艺复兴时期兴起的一种人文主义思潮。 2、下列说法，不符合儒家提倡的人的核心价值的一项是（ ）（3分） A．黑皮肤跟白皮肤一样美。 B．同性恋与异性恋没有本质区别。 C．市场价格虽下跌了，仍需按合同价格成交 D．为好朋友帮忙，无论干什么都不过分。 3、下列说法，符合文意的一项是（ ）（3分） A．中国儒家文化是一种人文主义思想文化，这是大家对儒家文化的最大共识。 B．儒家文化中的“人文”与西方文化中的“人文”可以说是截然不同的两个概念。 C．张岱年先生认为，儒学在中国文化传统中居于主导地位，所以它以“人”为中心的显著特点成为中国传统文化的特点。 D．“仁义礼智信”五个字结合在一起，就是大写的“和”字。这是人们对儒家文化人文价值早有的认识。 二、课外文言文阅读（选择题每题3分，共9分；翻译题10分） 留侯张良者，其先韩人也。及陈涉等起兵。良亦聚少年百余人，属沛公。良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。后与良俱南，攻下宛，西入武关。沛公欲以兵二万人击秦军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危、不如因其解击之。”沛公引兵击秦军，大破之。遂北至蓝田，再战，秦兵竟败。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。汉元年正月，沛公为汉王，王巴蜀。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”行，烧绝栈道。后破项羽，大定天下，封功臣，乃