新沂中学2012—2013学年度第一学期期中考试高二语文.docVIP

新沂中学2012—2013学年度第一学期期中考试 高二语文试卷 考试时间:150分钟 总分：160分 注意事项： 所有试题的答案均请规范地填写在答题纸上，答案写在试卷上无效。 一、语言文字运用 1.下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是（ ）（3分） A．期(qī)功 床蓐(rù) 祚(zuò)薄 逋(bū)慢 B．拔擢(zhuó) 病笃(dǔ) 陨(yǔn)首 修葺(róng) C．栏楯老张一家三代，十年来和睦相处，互敬互爱，真可谓举案齐眉。在儒家的传统中，孔孟总是形影相吊。既有大成至圣，则有亚圣；既有《论语》，则有《孟子》；孔曰“成仁”，孟曰“取义”：他们的宗旨是一致的。诗歌发展到了唐代诗人辈出流派纷呈日薄西山。穷人固然是朝不保夕，中产之家虽改吃糙粉度日，也不知道这糙粮允许吃多久。而刘夙婴疾病寻蒙国恩，除臣洗马比去，以手阖门客逾庖而宴凡在故老，犹蒙矜育 B．①诏书特下，拜臣郎中 C．①日过午已昏大母过余曰 余自束发读书轩中或凭几学书 项脊轩，旧南阁子也。 瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁又杂植兰桂竹木于庭 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也家有老妪，尝居于此臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃东犬西吠，客逾庖而宴吾妻来归，时至轩中 妪，先大母婢也，乳二世旧时栏楯，亦遂增胜 渔 父 屈原既放，游江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：子非三闾大夫与？何故至于斯？屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。遂去，不复与言。淈歠汶汶圣人不凝滞于物州司临门，急于星火。 渔父莞尔而笑，鼓枻而去某所，而母立于兹 众人皆醉我独醒，是以见放是以区区不能废远 沧浪之水清兮，可以濯吾缨顷之，持一象笏至 ②庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？子非三闾大夫与？何故至于斯？外无期功强近之亲， ⑦今臣亡国贱俘，至微至陋过蒙拔擢，，，有所希冀三五之夜，明月半墙，，风移影动，珊珊可爱。 ⑨ 。酒入愁肠，化作相思泪。 六、现代文阅读：论述类文本（18分） 阅读下面的文字，完成17-19题。 敬畏经典仲呈祥敬畏经典、珍视经典，是践行文化自觉、文化自信、文化自强的题中之义。唯有文化上真正自觉，才能做到充分自信；而唯有自觉自信，才能走向文化自强。那种随意解构、颠覆的做法，只会营造出一种有悖于“引导社会、教育人民、推动发展”的不良的精神“民生”氛围。譬如，戏曲《赵氏孤儿》是中外闻名的经典。西方人之所以早就关注它，乃是看重它承载着中华文明历来倡导的、以剧中人物程婴和公孙杵臼为代表的“大忠”战胜以屠岸贾为代表的“大奸”的道德观。此乃这部经典作品之魂。但现在据此改编的同名话剧和电影却偏偏横移搬用西方时髦的“人性深度”理论，说按照“现代人性观念”，原作讴歌的“大忠”是“小市民的愚忠”，于是以“创新”为招牌横加“解构”乃至“颠覆”。再如，“吴越之争”的经典传说早已深入民心，勾践卧薪尝胆作为民族精神象征的艺术典型，西施作为献身报国的伟大女性的艺术典型，范蠡作为反抗以强凌弱的知识分子的智慧典型，从精神上哺育了一代又一代中华儿女。但有一部描写“西施归越”的戏曲作品，改编者按“人性复杂”索骥，以一连串动作把活在人民心中的美的艺术典型的勾践、范蠡和西施“颠覆”成了坏男人和坏女人。此种经典改编殃及精神“民生”，令人忧虑。敬畏经典，本是一个国家、一个民族对优秀传统文化艺术高度自觉、充分自信的文明标志。经典作品中传承的中华民族优秀传统文化倡导的诸如“天人合一”、“兼容和谐”、“自强不息”、“厚德载物”、“民为邦本”、“己所不欲、勿施与人”等等理念、主张，不仅为当今中华民族伟大复兴提供着强大的精神资源，也堪为21世纪面临经济危机、能源危机、生态危机、道德危机和精神危机的人类开出救治的文化良方。西方哲学家罗素就说过：“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要”，“若能够被全世界采纳，地球上肯定比现在有更多的欢乐祥和。”当然，经典作品也不拒绝真正的创新和与时俱进。改编经典，应视作传承和传播经典的一种有效途径。任何改编，总要注入改编者对经典的解读阐释，融入他们所吸收的所处时代的新鲜思维成果。这里的关键，在于循着经受了历史和人民检验的经典作品所昭示的审美价值取向和道德伦理观念，顺势深化、丰富、发展，而要防止和