明清碑刻文献课程PPT演示(超全面)精选.ppt

示禁碑 正所谓国泰于法全，民安于律清，这是千年的古训。中国古代历来重视道德和法令的宣传教化，禁示碑发挥了这一作用，人们经常在官府，街道，闹市，驿站，关口，要津等处勒碑示禁，教育百姓和朝廷命官遵纪守法，安居乐业。 一、对祖坟、坟山的示禁 二、对家族内、地方社会公有设施的示禁 三、对地方恶习的示禁 四、对本地（外地）恶势力的示禁 一、对祖坟、坟山的示禁 慎终追远是中国传统文化的情怀，祖先崇拜是这一情怀的重要体现。对于祖先崇拜的外在形式——祖坟、坟山往往被确立为风水保护之地，神圣不可侵犯。社会民众对此保护的执着，是对祖先辉煌历史的一种认同，也是确立自己在地方社会的地位表现。 嘉庆二十二年《藩宪严禁挖沙印砖碑示》 《藩宪严禁挖沙印砖碑示》 这是嘉庆二十二年的碑记。随着（佛山）当地的经济文化发展，地方出现了掠夺性的开发引起的当地生态环境遭到严重破坏的社会问题。对于被民众视为风水保护之地的坟山，却发生了附近居民及外来人掘土挖沙，破坏坟地等严重的事件。这是人们唯利是图的结果，也是对传统权威的挑战。示禁碑的树立是地方与官府共同合作的结果。是民间社会从社会安定着想，既配合了政府的管理，也为了自身的利益，而积极主动采取要求维护地方社会秩序的措施。 二、对家族内、地方社会公有设施的示禁 顺治二年《禁邻堡开涌碑示》 雍正九年《南海县正堂刘太爷永禁堆积筑占搭盖抽剥碑记》 在商品经济的冲击下,社会中因为一些人的人为原因或为了个人的私利而制造出各种矛盾，引起了地方社会原有的社会秩序失范,出现了种种新的社会问题。为了协调社会关系,缓和矛盾, 在民间和官方的通力合作之下，在失范与规范不断磨合的过程中,地方社会的管理日趋细密和完善。 《禁邻堡开涌碑示》 碑文一开始士绅就将“凿河通海”斥为“蠹国殃民”。接着分析了该处的地形和处境“瑯边，街边、岭冈、三水、大河、大江、石肯等处一十余堡，地势平洋，人家稠密”、“上而大沙、清水、弼唐、圣堂等山，万姓祖宗坟墓，俱以其为堂局，下而佛山、石肯、奇槎、平洲各县数百乡村人民、亿万田亩粒食，又籍其高垄阻御涨潦”很明显，佛山这一地方靠近大海，且人口稠密，再加上地势平坦，其抵御洪水，水灾的能力是及其低下的。因此“千百载来，严禁私开河洛。”然而事与人违，“田心、张槎二村奸究出没，妄意变更……崇祯八年，霸基种树，坏人风水……今经日久，故智复萌。前月内鼓众开涌起止三水、岭冈、罗播、罗埠、寺边。左通街边大海，右通独树巨河。不顾二县数十堡能免二潦之忠。” 之后士绅们列出了“凿河通海”的三大弊端： 一、容易引发洪水，使得粮食歉收，影响国家税收。“若使广开涌洛，潦水必建瓴直下，滔天巨浸，人民淹没，五谷失收，国家粮饷凭何输纳？” 二、“凿河通海”使得河网畅通无阻，容易招来海贼“光顾”。“近来海贼纵横，幸获安堵亦因涌洛不多，易于防守。若田心、三水等处任其大行浚渝，数里通津。诚恐奸歹随波出没，勾引海贼沿乡劫掠，谁能控制？” 三、破坏风水。“寺边、岭冈等处关系各堡来龙、诸坟命脉。妄加穿凿，既系斩断咽喉……龙家之血脉受伤，亿万之性命难保。” 于是士绅“乞准将明示，勒碑各乡，永垂不朽，功德无量。”最后事情得到解决，（官府）“照前项事情，关系生民风化，相应给示，勒碑严禁，以杜后萌缘出……三水、岭冈、罗播、罗埠、寺边、张槎各处乡民知悉，务要恪遵示禁，不许妄意变更。如有所违，许各堡乡民指名具呈赴府，以凭拿究重治，绝不轻贷。” 《南海县正堂刘太爷永禁堆积筑占搭盖抽剥碑记》 三、对地方恶习的示禁 巨族敦诗书，崇礼让，祠祭竭其财力，妇女罕出闺门，此其大较也。至于异地新迁宦成名立始来卜居，或拥赀求安爰得所处，类谨敕和厚，少蹈慆淫。然商贾蝟集则狙诈日生，傭作繁滋则巧伪，相竞兼以旅 闹游手朋喧，优船聚于基头，酒肆盈于市畔，耳濡目染易于迁流，遂或失其淳实之素矣。夫申教谕以玉俊良，惩邪惰以醒顽钝，非司风化者之急务哉？ ————《佛山忠义乡志》 随着当地社会经济发展，城市贸易开放的时候，一直传承的良好的社会风俗不断地经受着时代变迁的考验，道德有所滑坡，新的社会问题产生。 《禁番摊赌坊碑示》 钦命广东等处承宣布政使司布政使军功随带加四级军功记录四次广，钦命广东等处提刑按察使司按察使监管全省驿传事务加五级记录秦，为赌坊业经查封，乞恩饬行府县查办，赏示勒石永禁事。现据南海县佛山镇乡饮正宾、前任浙江余姚县县丞加捐布政司经历吴升运、前任四川夹江县知县莫应昌等赴辕呈称：窃赌博一途，最为民害。盖赌者盗源，一人其中，亡家破产，即为盗窃之渐。佛山人烟稠密，五方杂处。近有赌棍开设番摊赌坊招引农工商贾及良家子弟局赌，业经佛山厅暨祈都司及五斗口司觉察查拿。开设未久，随即遍行封禁，共计单开一十七处。职等随以一件德政遍施等事，禀厅出示严禁在案。窃思赌坊既蒙查封净尽，惟恐日久懈驰，不肖之徒仍复勾串兵