從台灣諺語論性別歧視之淺析潘艷姿.docVIP

從台灣諺語論性別歧視之淺析 潘艷姿 摘要 在台灣流傳的諺語，並非都是充滿智慧，或教忠、教孝、勸善、勵志、鼓舞人性的，也有一部份是屬於負面價值、負面觀感，也比較少有機會被公開討論、評論的，今特舉12則帶有『重度性別歧視』，其中不乏長期『重度戕害』女性身、心、靈的「不良俗諺」做一番淺析。 擴頭 、斷掌、闊嘴、研槽、phiat仔 在台灣流傳的諺語多數是淺白易懂、內容涵蓋：勸善、教忠、教孝、乃至教導婦女要勤儉持家、三從四德、相夫教子、守貞守節、不一而足，有一部份是單數句，多數是偶數句，通常極順口又附有押韻，懂得使用諺語的人，總是不斷的讚揚著先民在往昔的生命軌跡，所體悟到生活智慧，然而，綜觀在台灣流傳的諺語，不全然是正面的；吾在長期閱聽之後，覺察到其實台灣俗諺有一部份用詞，對女性是極不友善，甚至可以說是尖酸、刻薄、惡毒、令人極度不悅且反感的，本文將列舉十二則帶有『重度性別歧視』的諺語，做一番淺析。 十二則不良諺語 舉例1： ----指男性擴頭 ----指女性擴頭 舉例2：”斷掌查夫做相公，斷掌查某守空房” 舉例3：”闊嘴查夫吃四方，闊嘴查某食嫁妝” 舉例4:同父各母是至親，同母各父是他人 舉例5:姑表未當嫁娶，姨表則會當嫁娶 4如出一轍，也是因為缺乏醫學常識，產生以父係社會為主流價值的思考模式， 舉例6：”查某放尿，旋未著壁” 舉例7:三八之，放尿黏黐黐（thi） 舉例8:”三八的無藥，卵神的定著” 舉例9：”豬不肥，肥對狗” 舉例10：『破研槽』、『破phiat仔』、『破貓』 舉例11：”朽（àu）梨仔，假蘋果” 這句話是借用不同的水果，來諷喻女人的等級，梨仔何辜！蘋果何辜！干水果何事？其實梨子和蘋果的形體是差不多的，就食療的功能來說，也大同小異，兩者都具備養顏美容的效果，但梨子卻多了一項滋嗓養肺的功效，就算有點爛，效果應當也不至於太差！如果時下開始流傳一句『世說新語』：”爛芎蕉，假go-bó”，不曉得男性閱聽者，會有何觀感？go-bó乃是外來語，指的就是牛蒡，爛的香蕉和牛蒡，就外觀來看，也挺相近的啊！但實質上的食用療效，應是各有千秋、然而爛的香蕉，是否依然具備食療價值，就有待印證了！ 舉例12：”朽查某假在室” àu）』，其實朽又怎樣？『朽鹹魚』不也很香、很下飯嗎？其實朽也會帶有一種特殊的香味！『臭』豆腐不也很『香』？ 吾曾聽聞一些長輩，都特別偏好『臭』鹹魚的『香』味！他們每回提起，總是懷念不已！ 一、從長相方面惡意批評的俗諺 綜觀例1、例2、例3，都屬就女性長相加上惡意的註解， 其實長相也是屬於遺傳的一部份，是醜是美、是英挺是平庸，身為後代的人根本無從選擇的，畢竟人人都希望自己的長相輪廓分明、五官突出、英俊挺拔、俊俏迷人、標緻出眾、沉魚落雁、閉月羞花、傾國傾城，男的像潘安、女的像貂蟬，但『希望』和『事實』終究會有一些差距，當事人況且還需自我調適、自我安撫，怎堪旁人好事者一再提及、不斷傷害！ 1的『擴頭』來論，它是有直接影響外觀，但是否擴頭就比較難看呢？也未必啊！至於例2的『斷掌』就外觀來說，根本沒有影響，誰有必要沒事就『攤手掌心』給人看？再談例3的『闊嘴』則是涉及審美觀念，東方人似乎比較欣賞、迷戀櫻桃小口，而西方人偏偏就認為『闊嘴』沒啥不好，甚至還特別在化妝的時候，刻意將唇形勾勒得更明顯，以突顯其『性感』特質。 就例4及例5所舉的例句，都是在台灣流傳已久的俗諺，也深深的影響著普羅大眾的行為規範、進退準則，就遺傳學的角度來論，表兄妹或表姊弟，如果結婚是屬近親通婚，表面上是親上加親，若有繁衍後代子孫，其實就優生學的觀點，是期期不可為！ 例6、例7，分別都是針對女性的器官做文章，尤其是例7特別強調女性就算有再多的本事、才華，終究也只能蹲著小便，深究其意，男性能能站著小便，算是一種才幹嗎？男性之所以能站著小便，是造物者令其『方便』的時候比較『方便』，並不是要方便嘲諷人、損人、傷人！ 本文列舉的例10、例11、例12都是屬於在言語上，假借某種物品來褻瀆女人的形象，不管是刻意或不經意或抓狂的時候，就是會脫口而出，以逞一時之快！ 五、針對台灣俗諺為何會特別在女性生殖器上做文章？抽樣訪談，歸納出五大原因 抽樣期間:2005/08/15~2005/08/25 受訪區域:台灣中部都會區 :電話、面談 :100人（男40人，女60人） :高中至大學以上 :30歲至85歲 4-1認為是父權社會下的產物（佔32％） 4-2認為是想貶抑女人的尊嚴（佔28％） 4-3認為講人的私處，是可以羞辱人（佔21％） 4-4認為是渲洩恨意 12％） 4-5認