唐代文學之二.ppt

唐代文學之二 李白與盛唐詩人 盛唐詩人以豐富的生活內容，飽滿熱烈的情感，成熟完整的形式，精煉無比的技巧，明朗的風格，美麗的語言，歌唱這個新的時代。 盛唐詩歌有二個主要的傾向： 一、描寫邊塞風光，戰爭生活的詩，以岑參、高適為代表。 二、描寫退隱生活，田園山水的詩，以王維、孟浩然為代表。 李白是其中之集大成者。 李白與盛唐詩人 一、王（王維）孟（孟浩然）詩派 自然派詩人，王、孟之外，還有儲光羲、劉長卿、韋應物、柳宗元 王維：工草隸且善畫，代表作是山水田園詩，直寫白描，自然流露，無世俗恃才騁學的毛病。 孟浩然：一生的生活思想表現在入仕與退隱的衝突上。作品風格明朗、語言清澈，情景交融，令人神往。 李白與盛唐詩人 儲光羲：努力於田園生活的描寫 劉長卿：代表作是田園山水的描寫，特色是閒與淡 韋應物：詩以描寫山水田園為主，白居易說他的詩「高雅閒淡，自成一家」 柳宗元：貶居永州、柳州時，放浪山水間，詩文皆好。 劉長卿與韋應物並稱五言雙璧 李白與盛唐詩人 王孟詩派的特徵 一、詩體以五言為主 二、風格恬靜淡雅，無奔放雄渾之風。 三、題材偏重於山水風景的描寫與田園生活的表現。 四、作者的人生觀，大都接近佛道與退隱思想。他們追求清靜閒適的精神生活，創作中缺少對現實社會的反應，而帶有個人消極的傾向，以王維為最，但藝術技巧高妙。（柳宗元的人生觀比較積極） 李白與盛唐詩人 二、岑（參）高（適）詩派 李頎、崔顥、王昌齡、王之渙、王翰 擅長用七言歌行及樂府詩描寫塞外風光、驚人的戰事及複雜多變的感情，風格雄偉奔放。 岑參：擅長運用樂府民歌的精神，描寫塞外風光與戰場生活，形成未曾有過的險怪雄奇的詩風。 李白與盛唐詩人 高適：擅長樂府詩，氣勢比不上岑參的奔放，但是多了蒼涼的意味，在高壯的詩風裡呈現哀怨之音。 李頎、崔顥：均擅長樂府歌行，李頎慷慨悲涼，崔顥氣象雄渾 王昌齡：擅長絕句，沈德潛說他：「龍標絕句深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡。」 李白與盛唐詩人 岑（參）高（適）詩派特徵 一、長於七言 二、詩風奔放雄偉，以氣象見長 三、善於描寫邊塞風光與戰爭生活，善於表現征人離婦的思想情感。 四、作者的人生觀是現世的，樂觀的、浪漫的。詩歌中充滿愛國情感和積極的精神力量。 李白與盛唐詩人 李白 李白詩歌最大的特色是創造了藝術上雄放無比的風格。在詩歌的語言上放射出五光十色的美麗光輝，形成明朗透徹的個性。以大刀闊斧，變化莫測的手法，描寫心目中的印象和情感。 繼承陳子昂的詩歌革命，反對齊梁餘風。 才氣豪邁，全以神運，不屑束縛於格律對偶等近體詩。樂府精神與民歌語言的運用，到了李白，可說是達到了極其成熟和不拘的境界。 大膽應用民間語言，容納民歌風格，使詩歌的內容與形式，都得到了創造性的發展，在詩體的創新，樂府民歌的學習上，給後來的詩人帶來很大的影響。 李白與盛唐詩人 所寫樂府詩，無論是主觀的感情或客觀的敘述，都能隨題抒寫，體貼入微，成為精美絕倫的妙品。 長篇歌行都能顯現雄渾的氣象，創造自由的格律，充分發揮其詩歌的精神力量。 有些五言詩筆調兼有王孟的恬靜淡遠，筆意秀雅。 七言詩語近情遙，含吐不露，只眼前景，口頭語，而有弦外音味外味，使人神遠。 李白與盛唐詩人 李白作品的內容 善於描寫和歌詠山河的壯麗 古風樂府詩篇直接反應平民生活，批評黑暗政治，揭發權貴荒淫。 充滿民族的自豪感與青春的生命力。 反對形式主義，繼承詩經、楚辭的優良傳統，發揚樂府民歌的創作精神，以獨有的雄奇無比的藝術力量，掃清六朝以來華豔柔靡的詩風，完成陳子昂的詩歌改革。 杜甫與中晚唐詩人 這一時期主要的特徵是浪漫主義精神衰退，現實主義得到進一步的發展與成熟。 杜甫的詩篇，廣闊的反映了現實社會的生活，真實的描寫了那個劇烈變化時代的社會現象，所以前人稱杜甫為詩史，良有以也。 這一時期的詩人，面對現實，深入生活，同情平民的感情，對於詩歌的改革提出進一步的要求，形成有意識的新樂府運動。 新樂府運動裡反映了民間真實的生活和願望，提出許多嚴重的社會問題，特別是平民的苦痛生活，幾乎成為每位詩人的題材，也成為詩歌的新內容。 杜甫與中晚唐詩人：杜甫 杜甫 杜甫一生，始終輾轉於窮困的生活裡，從他個人的生活實踐，得到對於百姓窮苦生活的體會、觀察和同情。由他個人的飢餓避亂的體驗，認識了人生的實在情況。 這種深入的生活體驗，細密的觀察與豐富的同情，成為他的現實主義詩歌的重要基礎。 由於杜甫家庭的儒家思想傳統和貧困的境遇，養成他堅定的現實人生觀，他沒有染上佛道神仙的色彩，是一個真真實實的儒家。 杜甫與中晚唐詩人：杜甫 思想特色 吸取儒家思想進步的一面，克服落後的一面。他具有「任重道遠以仁為己任」的救世熱情，具有「仁民愛物」的人道主義思想，以及「唯仁者能愛人能惡人」的善惡分明的正義感。 「不眠憂戰伐，無力正乾坤」（宿江邊閣）是杜甫詩歌