2.1第二章课程论遗产(第一节)31.ppt

第二章 教育先驱的课程论遗产 教学目的： 近代课程论是以社会、经济、文化各个领域的改革为契机或背景形成并发展起来的，因为这些改革产生了新的教育目标、教育价值，并从而派生出新的教学内容与方法的需要。近代社会的变革一方面不断提出了新的教育课题、教育内容、学科与教材，另一方面，专业的教育学者出现了。但许多研究都有其局限性。这不能不留待现代课程论去克服了。 本章的任务归根结蒂在于勾画出这种近代课程论的形成及其发展的草图，使读者加深对现代课程论的认识。 学习建议： 从总体上把握近代课程论的基本脉络 重点把握夸美纽斯、卢梭、斯宾塞、赫尔巴特和杜威的课程论 第二章 教育先驱的课程论遗产 本章包括六个方面的内容： 第一节 古典课程论的形成 第二节 裴斯泰洛齐主义的课程论 第三节 功利主义的课程论 第四节 赫尔巴特主义的课程论 第五节 杜威的经验主义课程论 第六节 教学与生产劳动相结合的思想与课程 第一节 古典课程论的形成 这一节包括四个方面： 一、人文主义者的儿童观及其教育思想 二、古典课程论的创立 三、启蒙思想与洛克、卢梭的课程论 一、人文主义者的儿童观及其教育思想 主要包括两个方面： （一）文艺复兴以前的人文主义 （二）文艺复兴时期的人文主义 （一）文艺复兴以前的人文主义 从12世纪开始发展的城邦国家，使中世纪的社会生活方式和社会意识发生了巨大的变化。人文主义是以城邦国家的出现为背景，作为新的思想潮流表现出来的，并在14、15世纪达到了顶点。人文主义的思想基于“人的尊严”，追求人的价值，探究人类的自然，亦即人类的本性。 因此，人文主义是把儿童作为人这一整体进行全面培养为中心课题的。人文主义儿童观的特点就在于注重儿童本来的自然本性。 （一）文艺复兴以前的人文主义 1. 人文主义的第一个教育宣言 人文主义的第一个教育宣言——是由韦杰里奥(P．P．Vergerio，1370—1445)作出的。他的《论绅士风度与自由学科》全面地概括了人文主义教育的目的和方法。 为了实现人类历史上获得的认识与知识的总体的统一性与发挥人类自身的潜力，他倡导“自由教育”，并且据此展开了他的关于自由的主体的全面的人的形成论。 认为教育需有两根支柱——心智训练与身体训练。他所推荐的心智训练课程是作了大幅度修改的“七艺”。基本科目是历史与道德、诗歌与音乐、数学、天文学和自然学。作为身体训练的科目是游戏、体育、军事训练。 但是，他并未系统地论述课程和教学，但他明确表达了人文主义所追求的教育方向。 （一）文艺复兴以前的人文主义 2. 这一时期的其他人文主义代表 意大利文学家、历史学家布鲁尼(L．A．Brnmi，1370—1444)着眼于依据古典研究的艺术侧面所具有的培养人的价值。 阿尔贝蒂(L．B．Alberti，1404—1472)是早期文艺复兴时期的意大利诗人、哲学家、建筑家、画家、音乐家，博学多艺，被称为“万能人”、“天才”。他主张课程要由以表达能力和阅读能力为中心的古典语文、体育和游戏组成。 此外，还有意大利教育家比哥罗美尼，人文主义教育实践家的代表人物是瓜里诺等。 （二）文艺复兴时期的人文主义 其代表人物是文艺复兴时期尼德兰教育家、文学家伊拉斯莫斯(D．Erasinus，约1466一1536)和拉伯雷(F．Rabelais，约1494—1553)。伊拉斯莫斯是文艺复兴时期尼德兰教育家、文学家。 伊拉斯莫斯说：“教育的首要任务是在青年的头脑里播下虔诚的种子；其次，使青年人能够热爱并透彻地学习自由学科；第三，使青年人能为生活的义务作好准备；第四，使青年人很早就习惯于基本的礼仪。” 伊拉斯莫斯认为，古希腊罗马奴隶社会是人类的黄金时代，学习古典语言、文献是人类摆脱愚昧、提高德行，从而整顿教会，改良社会的根本途径。他主张古典语言、文献应当成为中等教育的核心和有文化教养的标志：“语言学习应占据第一位。从一开始就应当学习希腊语和拉丁语。……这是因为，在用这两种语言所写的文献中，包含了人类极其重要的一切知识。” （二）文艺复兴时期的人文主义 伊拉斯莫斯在《论正确的教学方法》(1511)与《论童蒙的自由教育》(1529)中，探讨了教育理论问题。他认为，人是作为教育的结果，成其为人的，不是天生的。儿童不过是人的素材，要使这种素材培养成人，就得考虑三方面的因素：天赋，教导，练习。后两者尤其重要。就是说，教育要以儿童的自然性为基础，就得革新教育内容与教学方法。比如，尊重儿童的个性特点，反对恐吓、惩罚，注重儿童的兴趣，采用直观教具等。 伊拉斯莫斯努力促进欧洲中等学校的人文主义化，适应了当时资本主义发展的需要。但他偏重古典教育，轻视自然科学，忽视民族语言的思想，却给欧洲教育留下了消极影响。 （二）文艺复兴时期的人文主义 文艺复兴时期法国人文主义学者拉伯雷，在他的多卷本著名讽