散文教学中文体文类意识研究.doc

散文教学中的文体文类意识研究 　　内容摘要：散文作为一种开放性与规定性并存的文体，具有主体性、开放性、散漫性等特点。在教学的过程中，应以“这一篇”的教学为重点，从文体出发，挖掘“这一篇”散文独具一格的个人化的言说对象与作者独特的情感认知，并学习作者个性化的表达方法，引导学生与文本、作者、文本中人物的对话。面对不同的散文文体，教学都从应“这一篇”开始，走向“这一类” 关键词：散文教学 文体意识 这一篇 这一类 一.散文中的文体文类意识 随着中国文学理论界对西方文学概论的逐渐接受，西方文学及随笔对中国文学及散文的走向起着巨大的影响，其中关于文学中诗歌、戏剧、小说和散文的文类四分法也在一百多年前由此确定。[1] 文类四分法在文学上的理解是成立的，但考虑到语文阅读教学的特殊性与广义散文的文本解读的差异性，在语文阅读教学中，广义的四分法则会引起教学设计中教学内容难以确定的问题。我国著名教育家叶圣陶认为“除了诗歌、小说、戏剧之外的都是散文”[2]，但由于散文兼具“文章学和文学学的两栖性特点”，在实际的教学过程中，仅仅将除了“诗歌、小说、戏剧”之外的“文章”通通归结为“散文”，就会导致教学中出现“从散文里的个人化的言说对象，跑到外在的言说对象；从散文里的独特的情感认知，跑到概念化、抽象化的思想、精神问题。”[3]的问题。也就是将“这一篇”独特的文本架空，进而言之外在的真实对象，这在散文教学中是一大弊病，将独特的文本作为跳板，忽略作者美好的心灵、别具一格的文风以及独特的抒情方法，无异于买椟还珠，逐末舍本。因此，对于广义的散文，在语文教学中，还需要细分。诸如新闻通讯、演讲词、说明文及应用文等“文章”应单独分门别类作为“实用性文章”，如抒情、叙事及议论等文体作为“文学性散文”与小说、诗歌、戏剧这三种“完全由语言所营造”的纯文学并驾齐驱。[9] 在三大类的划分下，本文所强调的散文教学主要为“文学性散文” 二.散文教学是否应该从文体出发 一些学者认为散文教学要从文体出发确定教学内容，认为散文教学要从“外”回到“里”，所谓“外”即指外在真实，散文不同于小说、诗歌、戏剧之处在于，除了由语言营造的文学世界以外，散文所提到的内容都是客观存在的，但这种存在在文本中变成了作者心中的世界，全凭作者美好的心灵和高尚的人格所构建。离开了朱自清先生美好的心灵清华园的荷塘只是一片黯淡的荷光，没有季羡林先生独具情思的怜惜，幽径的藤萝只是一串串无人问津的小野花们。因此在散文的教学中，绝不可以忽略作者的主体性，在教学之中应“以己之心，贴近作者之心。”[4]体会作者的主体感受和主题情思 徐江老师则认为在散文教学中强调文体意识“一是做不到二是没必要”[5]。他认为李海林老师在《幽径悲剧》的教学中强调“直接陈述”和“隐藏在语气语调中”两种抒情方式不为《幽径悲剧》这类散文（狭义）独有，而认为所有的”文本体式”均有“直陈”和“隐藏”两种方式。同时他认为在散文教学中将教学重点放在“自述所感方式”上教抒情方式是过于注重文本体式，并且依据它进行教学，实际上是把教学重点放在了文本的外壳上，而有将原文架空的嫌疑。但他所谓的“文本体式观”是繁杂的，在阅读教学中所谓的依据“文本体式”是需要将教材中所涉及的文本种类划分为如下体式：“诗、词、曲、赋、传奇、寓言、小说、通讯、报告文学、消息、新闻特写、杂文、政论、传记、随笔、论说文、说明文、应用文等等，当然还有散文。”[6]此种划分不要说教师在备课时的困难，更会造成学生在学习上的负担，将每一种小文体分门别类进行教学无异于教条主义 但认为“解读文本的根本点是准确、全面地探求文本所载事物的存在方式，是依据这种存在方式来判断其性质以及给人们的启示。”[7]无疑是以文本为跳板而言之外在的世界或抽象的感情，将文本架空同样是舍本逐末的。在散文阅读教学时应从散文的类别特征、作者独特风格、文本个体特征等方面意识到散文内容的规定性，同时由于散文文体边界的模糊性，又要考虑到散文的开放性问题，在实际教学中应在考虑学情的基础上，进行审美的读，培养学生的文学素养。由此而处理好“这一篇”散文与“这一类”散文的关系 三.散文教学内容的确定 散文作为一种开放性与规定性并存的文体，具有主体性、开放性、散漫性等特点。在教学的过程中，应以“这一篇”的教学为重点，从文体出发，挖掘“这一篇”散文独具一格的个人化的言说对象与作者独特的情感认知，并学习作者个性化的表达方法，引导学生与文本、作者、文本中人物的对话。面对不同的散文文体，教学都从“这一篇”开始，在教学《故都的秋》、《幽径悲剧》等抒情散文时要走进作者的情感世界，重点挖掘抒情散文的抒情方式和审美特征，在融情于景中体会作者融于景中之情，同时也将作者的人生经验与学生的人生经验连接，让学生融入文本