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近 代 汉 语 概 论 第一章 绪 论 第一节 汉语词汇研究的历史 一、传统训诂学的成就与不足 《书》曰：“洚水警余。”洚水者，洪水也。 （《孟子·滕文公下》） 蒙者，蒙也。 （《周易》） 孟絷之足不良，能行。（《左传·昭公二十年》） 辄者何。曰，两足不能 相过，齐谓之綦，楚谓之 踂，卫谓之辄。 （《谷梁传·昭公二十年》） 卢蒲姜谓癸曰。有事而不告我。必不捷矣。癸告 之姜曰。夫子愎。莫之止，将不出，我请止之。 （《左传·襄公二十八年》） 传统训诂学在本义引申义研究、同义词辨析研究、音义关系的探求、关于虚词的研究以及关于方言词汇的研究都取得了非常巨大的成就。不仅如此还从解释语义扩大到考究历史、地理、天文历法、音律、典章制度，从而给我们留下宝贵的历史文化遗产，对我们今天进行古籍整理工作和语言文字的研究，很有价值。 （《古汉语词汇纲要》） 重古轻今、重通语轻方言、重书面语轻口语、重僻字僻义轻常用词成为主要倾向。 二、新训诂学的兴起 章太炎《论语言文字之学》：“今欲知国学，则不得不先知语言文字。此语言文字之学，古称小学。” 黄侃：“以语言解释语言，初无时地之限域，且论其法式，明其义例，以求语言文字之系统与根源是也。” 王力：“旧训诂学的弊病，最大的一点乃是崇古。”只有“从历史上去观察语义的变迁，然后训诂学才有新的价值。等到训诂脱离了经学而归入史的领域之后，新的训诂学才算成立。”（《新训诂学》） 三、词汇学研究的新领域 罗常培：“从中国古代语言学发展史看，词汇学创始的最早，可是后来并没有发扬光大。” 郭在贻：“在整个汉语史的研究中，关于词汇史的研究是最薄弱的环节，而在词汇史的研究中，关于俗语词的研究又几乎等于零。” 蒋绍愚：“我们对汉语历史词汇的研究做的还非常不够。第一，对汉语各个历史时期的词汇面貌，还处在若明若暗的状态。先秦和西汉词汇的研究，前人给我们打下了一定的基础，但是还有不少问题需要进一步搞清楚。至于东汉以下，就以往的研究来说，几乎可以说是空白。近年来有不少学者致力于六朝到明清的词语研究，取得了很大的成绩，但总的来说，还是处于初始阶段。第二，对于汉语历史词汇的系统的、理论的研究，则显得更加薄弱。” 第二节古白话系统的形成 一、汉民族共同语的雏形 刘义庆《世说新语·言语》：“高坐道人不作汉语。” 夏代是中国历史上有文字记载的最早的朝代。 商代已经有了比较成熟的甲骨文，氏族、部族之间的语言不断同化、融合，当时已经形成一种人们交际和交流思想工具的共同语，随着盘庚迁殷，形成了以殷地话为中心的通用语。商代的甲骨文就是这一通用语的书面语。 周武王灭商以后，商周两族的语言融合，周王畿所在地的镐京话成为比较强势和有影响的语言，原来各诸侯国的语言逐渐融合成几个相对稳定的大方言。周平王迁都洛邑后，洛阳话影响力加强，由于交际的需要，各大方言以洛阳话为基础进行了一次大的整合，出现了一种以洛阳音为基础的读书音，成为各地都能通行的通用语。 《论语·述而》：“子所雅言，《诗》《书》、 执礼，皆雅言也。” 刘台拱：“夫子生长于鲁，不能不鲁语，惟 颂《诗》读《书》、执礼皆雅言也。” 《孟子·滕文公下》：“有楚大夫於此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。” 文言的形成是书面语逐渐脱离口语的历程。 《隋书·荣毗传》：“毗兄建绪，性甚亮直，兼有学业。仕周，为载师下大夫、仪同三司。及平齐之始，留镇邺城，因著《齐纪》三十卷。建绪与高祖有旧，及为丞相，加位开府，拜息州刺史。将之官，时高祖阴有禅代之计，因谓建绪曰：“且踌躇，当共取富贵。”建绪自以周之大夫，因义形于色曰：“明公此旨，非仆所闻。”高祖不悦。建绪遂行。开皇初来朝，上谓之曰：“卿亦悔不？”建绪稽首曰：“臣位非徐广，情类杨彪。”上笑曰：“朕虽不解书语，亦知卿此言不逊也。” 《隋书·李密传》宇文化及：“共你论相杀事，何须作书语耶？” 周秦汉语的书面语和口语基本一致，但书面语又是对口语的加工。 阮元《文言说》：“古人无笔砚纸墨之便，往往铸金刻石，始传之远。其著之简策传事者，亦有漆书刀削之劳，非如今人下笔千言