诗经中的爱情诗.pptVIP

那一天 （清）六世达赖喇嘛仓央嘉措 那一夜， 我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。 那一月， 我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹。 那一年， 我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。 那一世， 我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。 那一瞬， 我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。 只是，就在那一夜， 我忘却了所有， 抛却了信仰， 舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽  上邪（汉） 上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭， 冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 《诗经》中的爱情诗，紧贴现实生活，歌咏了礼制完善之初社会男女交往的清纯、自然和本性。感情真挚自然，毫不掩饰的歌颂了对爱情的渴望，表达了古代劳动人民对爱情的强烈追求。 《诗经》的爱情核心：自由和专一。　　《诗经》倡导自由恋爱。《诗经》中的爱情往往是简单的、真挚的、纯粹的爱，他们不会娶考虑什么地位、金钱。　　《诗经》中的男女，不管如何恋爱，最终只有一个目的：结婚，这说明《诗经》中男女爱情的专一。如果两个人分开了，就想念着要在一起，如果在一起了，就祈祷着永不要分开。　　　　 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人， 在水一方， 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人， 在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人， 在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。 这首诗写得是男青年单方面对心仪女子的追求和思念，其情感是悲伤而凄苦的。诗人在一个深秋的早晨，来到一条长着芦苇的大河边，访寻他心爱的人，主人公面对苍苍芦荡、茫茫秋水，上下求索，苦苦寻觅。虽历经千辛万苦，但“伊人”始终让人隔河企望，飘忽不定，可望而不可即。全诗字里行间流露出主人公的一往情深、望穿秋水却又追求不得的失望、惆怅之情。 静女 　　静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 　　 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 　　 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 这首诗描写了静女与情人相见并送情人以信物的画面。第一章写小伙子赴约等待对方时的急切心情。第二章写情人相见后馈赠信物，以加深感情。第三写静女赠送嫩草和男青年内心的喜悦 子衿 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 “青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。 桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。  桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 《桃夭》主要反映了对婚姻家庭的认识。这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。第二章则是表示对婚后的祝愿。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。 王风 君子于役，不知其期，曷至哉？ 鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。 君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月，曷其有佸？ 鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。 君子于役，苟无饥渴！ 丈夫应征外出打仗了，妻子日日在家里盼，就连牲畜都有归期，都有“日出而作日入而息”的待遇，为何一个活生生的“人”，竟是一去不归，遥遥无期？等待并不痛苦，痛苦的是漫漫无期的等待！流泪并不迷离，迷离的是泪已流尽，而你却不再来！可痛苦，流泪又有何用？她只能静静地等待…… 。“君子于役，苟无饥渴？”我的丈夫在外征役，也许，希望他不会饿着，渴着吧！ 邶风·击鼓 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧