加强少数民族团结和谐思想教育.pdf

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加 强少数 民族 团结和谐 思想教育 加强少数民族团结和谐思想教育 由佳慧 (中南民族大学马克思主义学院 湖北 武汉 430074) 摘要:文化传承 自古就在教育中扮演着重要的角色。少数民族文化 中的团结与和谐思想。对于当前实现社 会主义和谐社会和全面建成小康社会的 目标.都有极强的针对性和引导价值。各民族运用各种正式与非正式的、 直接与间接的教育方法和途径,使这些思想得以延续,推动团结、和谐思想内化于各民族同胞之心。 关键词 :民族 团结和谐思想 教育 加强 中图分类号:D633 文献标识码:A 文章编号:1009—5349 (2017)04—0073—02 中国各民族在历史长河中,在谋求 自身的发展中,不 夜,润物细无声”的传播方法,能让教育者更好地将团结 可避免地通过民族内部的非制度性精神力量约束族群的行 与和谐的思想内化于心 ,外化于行 ,不至于从 内tk,深处反 为.并由各种教育形式施用于族群个体.从而直接影响族 感。更让我们深知家庭 、家族团结和睦的重要性。 群和个体的行为。民族团结和谐思想便是处理族群 内部和 二、加强生产实践教育 外部关系最重要的精神力量之一,通过分析少数民族在家 各民族在生产实践中更懂得团结合作对于民族生存与 庭教育、生产实践 、学校 、宗教信仰、社会等方面的教育 发展的重要性。无论是在蒙古草原,还是在川西山地 、西 与传承,揭示各少民族团结和谐思想对于巩固民族团结、 北绿洲等民族地区,各民族在生产实践中形成 了你离不开 促进各民族发展的意义。 我、我离不开你的民族关系。 一 、 重视家庭教育 四川地区的羌族人在生产劳动的实践中形成了一些包 少数民族团结与和谐思想首先是通过家庭教育在各民 含民族团结与和谐的歌谣。 族群体或个体中内化于心的。家庭教育一般指在家庭生活 “羌族人 ,汉族人 ,藏族人 ,为啥相聚在羌山上?三种 中由长辈对晚辈实施 的教育,这类似于玛格丽特 ·米德所 云在蓝天上相聚,是为 了把蓝天点缀的更美丽。羌、汉、 说的 “前喻时代”.即晚辈主要向长辈学习的时代。但又 藏相聚在羌山上,要为羌人修房造屋。新楼落成,羌家主 不局限于此,家庭 内同辈之间的相互学习也是一种重要的 人宴宾客,汉藏兄弟请上方坐。” 方式。假如把 “家庭”一词外延外扩 ,那么它还包含家族 一 同生活在四川西部 山地中的羌族、汉族 、藏族,长 教育、宗族或宗亲教育。家庭教育通过生产生活 、以身示 期以来团结协作,相互依存。共同建造了羌族的民居建筑, 范、说理教育、仪式、游戏、娱乐等方式传授 团结和谐思 是多民族配合协作的劳动成果,是民族团结与和谐的榜样。 想 ,使后辈自觉地执行这些思想与规则.奠定了团结和谐 在云南元阳县哀牢山民族地区,生活在沟谷地带的傣 的基 础 族在生产劳动实践中形成了团结配合的杰出品质。云南傣 在我国彝族,祖辈先人在家庭教育 中饰演着重要的角 族人民还在修建房屋的过程中编出了传递民族团结与和睦 色。祖辈们往往通过讲神话、故事、传说、典故的方式对 思想的顺 口溜—— 《贺新房》。 “ 晚辈和小孩进行基本的团结和谐教育 .内容涉及尊敬长辈、 一 家盖新房,全寨来帮忙 ;姑娘来挑水 ,路上来 回 团结兄弟姊妹.明确家庭分工等家庭团结和谐等众多内容。 跑;小伙子排成行 ,立柱盖新房;人心齐,力量大;友爱 有许多传播团结与和谐思想的典籍 ,如:云南衷牢 山地区 代代传.子孙心连心。” 的

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