全球化时代设计教育的人文向度.pdf

-YiJiaoLunTan·艺教论坛-—● 全球化时代设计教育的人文向度 何阳 西华师范大学美术学院 摘要 ：全球化语境下 ，世界各 国的经济、文化面貌发生 了深刻的改变。本文从 中国当代设计教育所处的文化生 态环境 出发，指 出要 实现教育的转型必须从本土传统文化和外来现代文化 中吸取 良性因子 ，通过对人本精神、 传统造物思想、设计伦理 思想 的综合融创 ，确 立属 于 自己的人文向度。 关键词 ：全球化 传统文化 人文向度 有机设计 中图分类号：JO-05 文献标识码：A 文章编号：1008—3359(2017)03—0143—03 在愈演愈烈的全球化趋势 中，出于经济全球化和 这种交织着对现代化前景的渴望和对 随之而来 的负 国际交往的需要 。以及各民族在多元文化互动中形成 面效应的恐惧的矛盾文化心理是可以理解的。工具理 的关于人类生存和发展的自觉的、主动的价值选择 ， 性过分强化导致的物化和异化 。以及过分强调人本主 人类文化开始在世界范围内出现一种强烈的整合现 义带来的人与人、人与 自然的不和谐 ．使我们意识到 象。 理性主义和人本主义也存在种种的缺憾 ，但不可否认 众所周知，工业文明在引导社会物质文 明飞速发 的是。它是我们这个时代人类生存和发展的不可或缺 展的同时．也造成了社会普遍物化和对人的精神和情 的基本生存样法，是一个 民族融人世界历史进程的最 感的忽视问题 ，这种现象不仅 出现在西方发达 国家， 重要的文化 因素。 处于工业化进程中的中国同样不能幸免。技术理性在 当然 ．这并不表示我们必须对传统文化和伦理精 对人的本质力量进行肯定的同时也把人工具化，技术 神做全盘的否定，因为无论怎样强调全球化时代资本 成为一种统治人 、奴役人甚至毁灭人的力量 。 的跨 国运作、各 民族文化的相互渗透 ，中国依然是中 自上世纪90年代开始 ，国内不少知识分子都从 国．中国是带着 自己辉煌灿烂的文明进入到文化的全 不同的立场 出发，对工具理性主义、极端个人主义和 球化进程 中的，我们的民族传统文化要想在全球性的 绝对人类 中心主义带来 的西方工业文 明弊端进行批 新文化价值形成的过程 中增大对世界文明的主导力 判，也在竭力寻找一条适合中国的发展道路 。但是，他 量 ．就需要我们在传统文化中寻找适合新的文化的 们或者是力图用 “天人合一”的中国传统文化和伦理 “种子”。以便在现代文明的 “土壤”中生长出新的人文 精神来重新建构现代社会，或者干脆希望中国直接进 价值体系。面对不可逆转的现代化和全球化进程 ，我 入到后工业文明，避开为实现现代化而付出的代价。 们应该建立一种以现代性为基本要素，以科学理性和 YlShuPingJianl143 人本精神为主要内涵 的文化模式 ，坚定地接纳工业文 有机设计体系的建立必须依赖设计教育思维的 明．并以中国传统文化 中积极、合理的一面与之进行 转变 ，而转变并非想当然 ，它需要一种新 的人文 向度 有机的文化整合 。减轻工业文明带来 的异化弊端 。 的确立 ，这种 向度主要包括以下几方面的指示内容 ： 作为中国整体文化及经济的一部分，中国的设计 第一，用科学技术和人本精神塑造设计人才 ，在 教育也和理论界一样存在着种种错误倾 向和文化误 知识 的传授过程中强调对学习主体内在素质和创造 读 ：或是 以传统优秀文化 自傲、抱着 “凡是民族 的就是 性思维、创新能力的培养。在设计教育实践中，尤其是 国际的”纯粹 国粹派：或是患上 “文化失语症 ”，认为凡