《二十四诗品》与道家思想.pdf

第 17卷 第3期 鸡 西 大 学 学 报 V01．17 No．3 2017年3月 JOURNALOFJIXIUNIVERSITY Mlit．2017 文章编号：1672—6758(2017)03—0115—5 《二十四诗品》与道家思想 冯 婷 (西北师范大学 文学院，甘肃 兰州 730070) 摘 要 ：司空图所作的 《二十四诗品》是继 《诗品》《文心雕龙》之后，一部重要的且取得很大成就的诗论作 品。而 《二十四诗品》取得如此成就除了作品本身清新 自然的描写外，和贯穿于其中的道家思想不无关系。 关键词 ：《二十四诗品》；道家思想；司空图 中图分类号 ：I207．22 文献标识码：A 《二十四诗品》作为晚唐一部诗论著作在中 大用外腓 ，真体 内充。返虚入浑，积健为雄。 国古典诗论史上有着举足轻重的地位，通读全篇 具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。 就会发现它既是一部诗论著作，又像是一部诗歌 超 以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。 集，全书列举出了24种诗歌风格或者品格，而每种 首四句就提出了对于作者 自我的要求，指出 风格都用 12句极富美感的四言诗描写，将抽象的 “雄浑”诗风的形成在本质上来源于作者 自我精神 境界风格用各种具体的描写形容或者比喻表现出 气质的修养。其后又具体地描写了 “雄浑”的特 来，使这些风格如一幅幅山水写意画般展现在我 点。最后 四句表 明了把握 “雄浑 ”这种风格的方 们面前。同时通过仔细的品读就会发现道家思想 法。其中第二句中的 “真体”就是道家术语，指 贯穿于其中，与司空图的理论完美地结合在一起， “气”即 “真气”。而之后 “返虚人浑”句中，“虚”即 形成了其独具特色的描写和恬淡幽雅 自然的风 “空”，“空”即 “无”，“虚空”是道家 自然之道 的根 格。例如在全书中我们可以发现 “道”字出现了很 本特点，“浑”是道所外化的气的本质形态。 “返 多次，如 “俱道适往，着手成春”(自然)，“由道返 虚”就是要求作家的精神合乎 自然之道，以养成浑 气，处得以狂”(豪放)，“忽逢幽人，如见道心”(实 厚之气。之后他又提出 “雄浑”这种风格的意蕴不 境)等等。同时各种与 “道”相关的字词，如 “素” 应该只局限于具体的物象之中，而应该 “得其环 “虚”“真”等等在全书中也多次出现。这些都非常 中”。 “环 中”一词来源于庄子，意为 “虚空”。它在 明显地表现出了 《二十四诗品》中包含的道家思 这里的意义与司空图在 《与极浦书》中提出的 “象 想。那么这种道家思想具体是怎么表现 出来的 外之象，景外之景”意义一致，都是指作家在创作 呢?与诗歌相结合后它又形成了怎样的风格，怎 时应该在客观世界之外，即在 自己的想象世界，对 样的特点呢? 具体的物象进行充分的想象加工，使客观和主观 一 、 “雄浑”与 “流动” 相结合，从而使作品具有更深层次的含义。 全书总共列出了24品，每品之间并无 明显的 以上是 “雄浑 ”这一品的特点和描写方式，那 高低之分，但因此以为作者只是随意排列，而无一 么就 “雄浑”这一词而言，它表现出怎样 的特点呢? 定用意，那就是大错特错 了。在作品中 “雄浑”为 诗歌风格在大体上常常分为阳刚和阴柔两种，而 第一品，作为作者描写