乐府诗 行行重行行.ppt

【古诗十九首·行行重行行】 《古诗十九首》不是乐府诗。严格地说，它是受五言乐府诗的影响而形成的我国最早的五言古诗。《昭明文选》最早把这十九首诗编辑在一起，并为它们加了一个总的题目——“古诗十九首”。《古诗十九首》出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名。《古诗十九首》作为一个整体收录在《文选》卷二十九，它代表了汉代文人五言诗的最高成就。《古诗十九首》不是一时一地所作，它的作者也不是一人，而是多人。 《古诗十九首》大约是东汉后期作品，大多是文人模仿乐府之作。这里收集的古诗作者已佚。　 在东汉中后期那个统治思想崩溃、社会动荡不宁的时代，从汉初以来即被反复咏唱着的对于生命短促、人生无常的感伤，这时在他们心中显得更为强烈，成了“古诗”的中心主题。从这个主题出发，以悲哀的基调，“古诗”展开了闺怨、友情、相思、怀乡、游宦、行役、劝慰、愿望……等各种内容。 　　 【古诗十九首】 《古诗十九首》的艺术成就是非常突出的，它长于抒情，善于运用兴比手法，使诗意含蓄蕴藉。它大体代表了当时古诗的艺术成就。 在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，称它为“五言之冠冕”、“千古五言之祖” 　 【行行重行行】 《行行重行行》是《古诗十九首》中的第一首。这首诗是一首思夫诗。抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。 　　 　行行重行行，与君生别离。 　　相去万余里，各在天一涯； 　　道路阻且长，会面安可知? 　　胡马依北风，越鸟巢南枝。 　　相去日以远，衣带日已缓； 　　浮云蔽白日，游子不顾返。 　　思君令人老，岁月忽已晚。 　　弃捐勿复道，努力加餐饭！ 行行重行行 首句“行行重行行”,连用四个“行”,中间加一“重”,有什么表达效果? 行行重行行，写两人的距离逐渐变远，分别的时间也在变长。复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。 与君生别离 君是指谁? 指女主人公的丈夫,即远行未归的游子(久居他乡或异国的人). 指远行的丈夫对妻子的称呼 行行重行行，与君生别离是一个男子的口吻还是一个女子的口吻?是一个行者的口吻还是一个留者的口吻? 正是这种不确定性才更加细腻的表现出两个人之间情感的缠绵，相互的不舍。 相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。 　与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！ 胡马依北风，越鸟巢南枝。 胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了 为什么? 然而，别离愈久，会面愈难，相思愈烈。诗人在极度思念中展开了丰富的联想，凡物都有眷恋乡土的本性：“ 马和鸟在思念自己的家乡”. 写马和鸟思念自己的家乡和本诗主题的表达有什么关系? 这两句用比兴手法。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时也是暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思 相去日已远，衣带日已缓 自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。 “衣带渐宽终不悔 为伊消得人憔悴” ——蝶恋花 【宋】晏殊 “春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 ” ——李商隐《无题》 “相去万余里”,“相去日已远”两个相去的意思是什么? 相去与“万余里”组合，指两地相距之远； 相去与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。 两个人的相聚从空间、时间的相隔到心灵上的背叛越来越成为不可能。 　老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。 “晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭 一种是劝人，一种是自劝 多重压力下还不肯放弃重逢的希望 平平常常的“努力”两个字之中，充满了对爱情的坚贞，对美好的向往。 本诗的特点: 结构:首叙初别之情－－次叙路远会难－－再叙相思之苦－－末以宽慰期待作结 内在节奏上重叠反复的形式 同是写相思别离运用不同的方法.有的直白,有的隐晦.有的直抒胸臆,有的采取托物比兴的方法层层深入。 单纯优美的语言。 全诗不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女