一般类现代文 理解文中重要概念的含义).ppt

论述类 实用类（传记、新闻、报告、科普文章） 1.理解 2.分析综合 3.鉴赏评价 4.探究 论述类 实用类（传记、新闻、报告、科普文章） 1.理解 （1）理解文中重要概念的含义 （2）理解文中重要句子的含意 　　在论述类文本阅读中，“重要概念”的含义主要指的是：指代性的词语在文中所指的具体内容，非指代性的词语在文中表达的特定的意义。具体说来，“重要概念”常常包括： 1.表现文章主题思想的词语。 2.反映深层含义的词语。 3.体现作者观点立场的词语。 4.对文章结构起连接照应作用的词语。 5.概念上容易混淆的词语。 6.展现具体语言环境的词语。 7.有一定指代意义的词语等。 该考点在近几年的高考中考查频率较高，多用客观题来考查，要求考生选出对概念的理解与分析正确或不正确的选项，题目难度不大。解题的关键是要把握住概念的本质，进而参照选项一一对应，找出选项内容与材料具体内容的区别。 [例一]　(2009·江西高考)阅读下面的文字，完成后面的问题。 艺术是意造空中楼阁来慰情遣兴。诗人在作诗时的心理活动到底像什么样，我们最好拿一个艺术作品做实例。比如王昌龄的《长信怨》：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。” 王昌龄不曾留下记载，告诉我们他作诗时的心理历程。但是我们用心理学的帮助来从文字上分析，也可以想见大概。他作这首诗时必定使用了想象。 想象就是在心里唤起意象。想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的。艺术作品不能不用再现的想象。比如这首诗里“奉帚” “金殿” “玉颜”“寒鸦”“日影” “团扇” “徘徊”等，在独立时都只是再现的想象。诗做出来总须旁人能懂得，“懂得”这是能够唤起以往的经验来印证，用以往的经验来印证新经验大半凭借再现的想象。 但是只有再现的想象决不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。创造的想象也并非无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。王昌龄的《长信怨》精彩全在后两句，这后两句就是用创造的想象做成的。个个人都见过“寒鸦”和“日影”，却从来没有人想到诗的主人班婕妤的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。但是这话一经王昌龄说出，我们就觉得它实在是至情至理。从这个实例看，创造的定义就是：平常的旧材料之不平常的新综合。 王昌龄的题目是《长信怨》。“怨”字是一个抽象的字，他的诗却画出一个如在目前的具体的情境，不言怨而怨自见。艺术不同于哲学，它最忌讳抽象。 从理智方面看，创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。 “分想作用”就是把某一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出它来。这种分想作用是选择的基础。有分想作用而后有选择，只是选择有时就已经是创造。 不过创造大半是旧意象的新综合，综合大半借“联想作用”。联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。我们曾经把联想分为“接近”和 “类似”两类。比如这首诗里所用的“团扇”这个意象，在班婕妤自己第一次用它时，是起于类似联想，因为她见到自己色衰失宠类似秋天的弃扇；在王昌龄用它时则起于接近联想，因为他读过班婕妤的《怨歌行》，提起班婕妤就因经验接近而想到团扇的典故。不过他自然也可以想到她和团扇的类似。 因为类似联想的结果，物固然可以变成人，人也可以变成物，物变成人通常叫做“拟人”。《长信怨》的“寒鸦”是实例，鸦是否能寒，我们不能直接感觉到，我们觉得它寒，便是设身处地地想。不但如此，寒鸦在这里是班婕妤所羡慕而又妒忌的受恩承宠者，它也许是隐喻赵飞燕。 人变成物通常叫做“托物”。班婕妤自比“团扇”，就是托物的实例。“托物”者大半不愿直言心事，故婉转以隐语出之。 (选自朱光潜《谈美》，有删改) 下列对文中“想象”的理解，正确的一项是 A.想象就是在心里唤起意象，也就是用以往的经验来印证新经验，从而创造出艺术作品。 B.创造的想象是用已有的意象重新配合来创造艺术，再现的想象则是通过再现以往的意象来独立创造艺术。 C.只有再现的想象决不能创造艺术，这是因为它并非平常的旧材料之不平常的新综合。 D.创造的想象心理作用分为分想与联想，有分想作用而后有选择，选择就是创造，诗有时只要有分想作用就可以作成。 C A项，表述不准确，“想象”包括再现想象和创造想象两种，不能说“就是用以往的经验来印证新经验”，也不能说想象就都是“创造出艺术作品”。 B项，无中生有，艺术作品不能不用再现的想象，但那只是凭借，不能说“再现的想象……独立创造艺术”。 D项，“就是”“只要”的说法绝对，原文说的是“选择有时就已经是