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青出于蓝 冰寒于水 能提高自己 輮木为轮 能改变自己 木直 金利 学习的 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 提出中心论点： 学不可以已 意义 回目录页 提 示 填表 返回 比 喻 所隐含的道理 结 论 青出于蓝 冰寒于水 輮木为轮 木受绳则直 金就砺则利 事物经过自然的作用或人为的加工，性质将发生变化,后者高于前者，用来比喻人们经过后天学习,其思想道德境界及智力发展程度将高于学习之前（学习能提高自己） 人的素质提高后，不会再退回到原来的状态（学习能改变自己） “受绳”“就砺”指学习的过程，“直”“利”是学习的结果（学习能规范自己） 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 学习的 能事半功倍 能弥补不足 终日思不如须臾之所学 跂而望不如登高之博见 登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫 君子善假于物 作用 回目录页 提 示 填表 返回 比喻 所隐含的道理 结论 吾尝跂而望矣， 不如登高之博见 登高而招，见者远 顺风而呼，闻者彰 假舆马者，致千里 假舟楫者，绝江河 思不如学（吾尝终日而思矣，不如须臾之所学） 阐明在实际生活中由于借助外界条件所起的重要作用，从而说明人通过学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。 君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 学习方法和态度 专心 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 正面设喻 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 反面设喻 积累 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 坚持 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 中 心 论 点 学不可以已 课文学习 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝； 冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲 中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳 则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明 而行无过矣。 —— 有学问有修养的人 —— 停止 —— —— —— 接近 而 总结 于 而 句式 异读 学习的意义 提高自己 改变自己 名词作状语 古音异读 破音异读 通假异读 * * * 劝 学 * 《长歌行》 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 作者简介 自学提示 课文分析 练习指导 荀子简介 课文朗读 原文演示 文字疏通 课文分析 课后练习 课外拓展 目录 林建格 奉化中学 三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时.黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟. 《劝学》 颜真卿 唐代大书法家颜真卿写的 劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 古乐府诗《长歌行》 ： 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。 《荀子》 劝学 课文分析 练习指导 文章结构 论证过程 论点 为什么学 怎么学 退 论证手法 蓝 青 出 揉 青于蓝 不复挺 虽槁暴 水 冰 寒于水 就砺 利 青于蓝 不复挺 寒于水 就砺则利 外物加工结果 君子 君子 博学 日参省乎己 知明而行无过 登高而招 见者远 顺风而呼 闻者彰 假舆马至千里 假舟楫 绝江河 善假于物的结果 君子生非异 登高而招 见者远 顺风而呼 闻者彰 至千里 绝江河 学习的结果 提高改变自身 弥补不足 学不可以已 退 积土成山，风雨兴 积水成渊，蛟龙生 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 积 不积 骐骥一跃，不能十步 朽木不折 舍 驽马十驾 金石可镂 不舍 无爪牙之利，筋骨之强 上食埃土，下饮黄泉 六跪 二骜 非蛇鳝之 不可寄托 心一 心躁 荀子（