必修3第3课宋明理学.pptVIP

王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！” 指出故事中的 “良知” 具体指什么？ 羞耻之心，善恶之心，是非之心。王阳明希望 人们加强 道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。 陆王心学 材料三　“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。” ——《传习录》 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。……是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。 ──王守仁《王文成公全书》 思想核心：“致良知” 人天生具有“良知”，因此天理就在自己心中，不必外求，学以至圣的修养的关键在于克服私欲，回复良知就能成为圣贤。这就强调了加强自我修养，激励人们奋发立志。 陆王心学 　知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。 ──王守仁《王文成公全书》 知行合一 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ——王阳明 心学的方法论--------如何把握 “理”？ 心即理 心外无物，心外无理 良知 人欲 致良知 知行合一 致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 只说一个知，已自有行在;只说一个行，已自有知在。知行不可分作两事。 ——《传习录》王阳明 陆 王 心 学 陆 九 渊 ①心是万物本原（“心即理也”） ②求“理”的方法 -----发明本心，内心反省 ③反对“格物致知” 王守仁 （阳明心学） （明代） ②提出“致良知”和“知行合一”； 良知即本心、即理，乃天生，不必外求。克服私欲，回复良知。 ①宣扬“心外无物”、“心外无理”； 《赏花》 二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？ 二程说：“天生的。” 朱子说：“对，天生的。” 阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是 美丽的。” 世界本原 同：都认为世界本原是“理”。 异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。 客观唯心主义 主观唯心主义 程朱理学和陆王心学有何异同？ 唐代禅宗五祖弘忍的弟子，北派首领神秀所作佛偈（佛教唱词）： 身是菩提树， 心如明镜台； 时时勤拂拭， 勿使惹尘埃。　 欣赏诗作 品味其学 唐代禅宗五祖弘忍的弟子、北派首领神秀的同门、南派首领慧能所作佛偈： 菩提本无树， 明镜亦非台； 本来无一物， 何处惹尘埃？ 苦行 顿悟 程朱理学 陆王心学 异 “理”在何处 求“理”方 法 哲 学 范 畴 理是外在的，独立于人存在的； 理是内在的“心” 格物致知 反省内心 客观唯心主义 主观唯心主义 程朱理学和陆王心学有何异同？ 实质 程朱理学 陆王心学 同 学派 内容 影响 程朱理学和陆王心学有何异同？ 儒学的表现形式 继承仁、礼思想；世界本原皆理;吸收佛道思想；高调的道德主义 以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人欲 程朱理学 陆王心学 不 同 点 世界观 哲学范畴 方法论 共 同 点 实质 内容 影响 “理”是万物的本原 “心”是万物的本原 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想 格物致知（外在） 内心反省（内在） 以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人欲 继承仁、礼思想；世界本原皆理;吸收佛道思想；高调的道德主义 ？ 比较程朱理学与陆王心学的异同 材料：“天理”，高度强调人们对“天理”的自觉意识。为指明自觉认识天理的途径，朱熹精心改造了汉儒编簒的《大学》，突出了“正心、诚意”的“修身”公式：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意，先致其知；致知在格物。”从“格物”到“致知”，实质上将外在规范转化为内在的主动欲求，亦即伦理学上的“自律”，有了这以自律，方有诚意正心修身乃至齐家、治国、明德于天下的功业。 ——《中国文化概论》（摘要） 阅读下列材料，说说宋明理学的历史影响。 注重道德修养 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 ——明·于谦 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 ——清·林则徐 1. 积极影响：重视精神力量，注重道德修养，强调社会责任，关心国家民族命运