《汉代的思想大一统》课件7(27张PPT)(岳麓版必修3).pptVIP

1、认为人必须顺从自然的思想家是________. 2、精通权术的思想家是________. 3、墨家思想主要代表__________的利益. 时代 主要思想 地位 原因 春秋 战国 秦朝 儒家思想的发展历程 时代 主要思想 地位 原因 春秋战国 仁、礼、为政以德；仁政、民贵君轻…… 受冷落/ 不被重视 不符合统治者和时代的需求 秦朝 受压制 秦崇尚法家，实行暴政。 西汉 ？ ？ ？ 课标要求 课标解读 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 1、理解汉代儒学成为正统思想的背景 2、掌握汉代新儒学的内容 3、分析汉代儒学成为正统思想的影响。 材料一 汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者过半。…天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 材料二 至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝者而不得会聚。守闾阎者食梁肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。 ——《汉书.食货志》 据材料一指出西汉初为什么采用黄老之学？据材料二并结合所学指出汉初黄老之学无为而治起到什么作用？ 一、西汉初的黄老之学 作用：使西汉经济迅速恢复 ，国力增强。汉初的“无为”为汉武帝时期的“无不为”打下了坚实基础。 二、罢黜百家，独尊儒术 （一）原因 1.经济：经济发展 2.政治：政治稳定，但臣下与君主、中央与地方的矛盾尖锐 3.思想：黄老之学不能适应强化中央集权的需要 董仲舒的新儒学思想顺应统治者的需求 1、建立中朝，削弱相权 2、设立剌史，监视地方。 3、实行推恩令，大大削弱诸候国实力。 4、抗击匈奴 抗击匈奴的主要将领 汉武帝改变了西汉初 期和匈奴和亲的政 策，靠“文景之治”积 累的财富和兵力，对 匈奴发动了大规模的 反击。 “罢黜百家， 独尊儒术” 采纳 材料一：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 今师异道，人异 论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一 统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 材料二：“天子受命于天，天下受命于天”， “与天同者大 治，与天异者大乱. ”…… “国家将有失道之败，而天乃先出灾害 以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败 乃至。” 以下材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张? “春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”、“天人感应” 二、“罢黜百家，独尊儒术” 材料三 董仲舒说：“古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路。”…… “徭役众，赋敛重，百姓贫穷叛去，道多饥人。救之者，省徭役，薄赋敛，出仓谷，振困穷。” 材料四：董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。” “天 道”就是“三纲五常” （三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲； 五常：仁、义、礼、智、信）。君臣、父子、夫妻之间 ，尊卑秩序是永恒不变的 。 仁政：限田、薄敛、省役 “三纲五常” 主要内容 目的和作用 仁政：限田、薄敛、省役 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” 加强中央集权，以思想的 大一统维护政治的大一统 “君权神授” “天人感应” 加强君权和抑制暴政 “三纲五常” 巩固君权，维护统治秩序 缓和阶级矛盾， 维护封建统治 二、罢黜百家，独尊儒术 材料一 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 材料二 “天子受命于天，天下受命于天子”， “与天同者大治，与天异者大乱” “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。” 材料三 董仲舒说：“古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路。”…… “徭役众，赋敛重，百姓贫穷叛去，道多饥人。救之者，省徭役，薄赋敛，出仓谷，振困穷。” 材料四 董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。” “天道”就是“三