《林黛玉进贾府》之红楼梦经典赏析.pptVIP

林黛玉，林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有 著共同理想和志趣，真心相 爱，但这一爱情被贾母等人 残忍地扼杀了，林黛玉泪尽 而逝。 贾宝玉 无故寻愁 觅恨，有时 似傻如狂。 纵然生得好 皮囊，腹内 原来草莽。潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状! 妙语佳句 开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。 奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。 因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》。 ◇假作真时真亦假。无为有处有还无。◇忽喇喇似大厦将倾，昏惨惨似灯将尽。◇都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。◇机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。◇好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。◇一个是水中月，一个是镜中花。◇瘦死的骆驼比马大。◇千里搭长棚，没有不散的宴席 聪明累 机关算尽太聪明,反算了卿卿性命.生前心已碎,死后性空灵.家富人宁,终有个,家亡人散各奔腾.枉费了,意悬悬半世心;好一似,荡悠悠三更梦.忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将荆呀!一场欢喜忽悲辛,叹人世,终难定.终难定. 可叹停机德， 堪怜咏絮才；玉带林中挂， 金钗雪里埋。 子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱.   * * 九台十一中 李树颖 作者 简介 主题思想 主要人物 诗词欣赏 片段赏析 妙语佳句 满纸荒唐言， 一把辛酸泪。 都云作者痴， 谁解其中味? 主题思想: 千红一窟(哭) 万艳同杯(悲) 《红楼梦》是产生在我国十八世纪中叶的一部著名长篇小说，当时，中国处在封建社会末期，表现上的“康乾盛世”，不过是封建社会的回光返照。《红楼梦》透过所谓“康乾盛世”的表象，暴露了封建末世统治阶级的腐朽和丑恶，形象地反映了十八世纪上半期这一历史时代的风貌和特征，揭示了封建社会必然灭亡的历史趋势。 《红楼梦》的内容是复杂的，主题也是多层次的，其中之一就是表现了作者的妇女观。作者认为，妇女无论就天资、才干等任何一方面说，都不让须眉，只是那个社会把她们的聪明才智压抑埋没了。特别是随着封建家族的衰落，那么多无辜的女孩子随着一齐毁灭，这是作者痛惜不已的。在这个意义上也可以说＜红楼梦＞是一曲女儿们的颂歌和挽歌。 《红楼梦》主题思想 主要人物 林黛玉 薛宝钗 贾宝玉 王熙凤 晴雯 林黛玉 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。 泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如 西子胜三分。 传说女娲炼石补天之时，单留下一块未用，弃在青埂峰下。该石自经锻炼之后，通了灵性，可大可小。一僧一道见后，便在石上镌上“莫失莫忘，仙寿恒昌”几个字，投它入世，成为贾政与王夫人的次子— 贾宝玉。他是封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路，尖刻地讽刺那些热衷于功名的人是“沽名钓誉之徒” 、“国贼禄鬼之流”。他一反“男尊女卑”的封建道德观念，说∶“女儿是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉，我见了女儿，便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人！”贾宝玉的种种叛逆思想，当然被封建正统人物视作“ 草莽 ”、“不肖”。他和林黛玉真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，他被迫娶薛宝钗为妻。终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，宝玉就出家当和尚去了。 　　 薛宝钗 品格端方，容貌丰美，行为豁达，随分从时,罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙” 　　 金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她对周围恶浊的环境太适应了，并且有时还不自觉地为恶势力帮一点小忙。如金钏被逼跳井后，她居然不动感情，反倒去安慰杀人凶手王夫人。有人评论说，她是个有尖不露、城府很深、一心想当“宝二奶奶”的阴谋家，这也似乎有些太过分了。她自己既是封建礼教的卫道士，又是个封建道德的受害者。  薛宝钗 王熙凤一双丹凤三角眼，两弯柳叶掉梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。 她姿容美丽，秉性聪明，口