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第二节 荷马史诗 本节的基本内容 一、荷马史诗的形成及基本内容 二、荷马史诗的思想内涵 三、阿基琉斯 四、荷马史诗的艺术特色 一、荷马史诗的形成与基本内容 古希腊文学为我们留下了两部伟大的史诗——《伊利昂纪》和《奥德修纪》，（也译为《伊利亚特》和《奥德赛》）。它们产生于公元前九到八世纪，相传是盲诗人荷马根据流传在小亚细亚一带的史诗短歌整理而成，故称荷马史诗。 荷马史诗是古希腊文学最辉煌的代表，也是西方文学史上的第一座里程碑。 史 诗 史诗一般有两种解释。一种是认为，史诗是指人类童年时代用诗歌体裁记录下来的古代神话传说和英雄事迹的长篇叙事作品，结构宏大，充满幻想和神话色彩。 另一种解释认为，史诗是指反映了一个历史时期全体人民参加的历史事件和人民多方面生活的叙事作品。 中西诗歌传统的比较 这两种特点，荷马史诗都兼而有之。它既是人类童年的叙事诗，充满了幻想和神话色彩，而又反映了全体希腊人的社会生活和思想情操，是古希腊人民生活的百科全书。 《荷马史诗》与《诗经》比较： 叙事性与抒情性 虚构性与写实性 原因：民族文艺观的不同 荷马其人 关于荷马，有各种各样的说法，千百年来争论不休，其生平，除了史诗，没有更早的记载。 传说荷马是个盲乐师，经常带着竖琴在希腊各地咏唱特洛伊战争里英雄事迹的诗歌。和《奥德修纪》第八卷中所写的老乐师差不多。 荷马史诗的成书情况 荷马根据民间口头创作收集整理的史诗，代代相传，到了公元前6世纪才形成文字。公元前3到前2世纪时，由亚历山大的学者将两部史诗均编订为24卷，这是我们今天看到的荷马史诗最早的定本。 史诗与作家文学的不同,不是某人一时一地之作，由口头创作开始，然而流传，后不断经过个人和集体的再创作而形成。 大致内容 荷马史诗的内容包括两部分，《伊利昂纪》和《奥德修纪》，也译为《伊利亚特》和《奥德赛》，其内容均取材于有关特洛伊战争的一些传说。 特洛伊战争的起因： 不和的金苹果 帕里斯与海伦 特洛伊之战 帕里斯与海伦的私奔，激起了希腊各部落的公愤，他们组成希腊联军在统帅阿伽门农的带领下，调集了10万大军，渡海攻打特洛伊，战争一打就打了10年。 神祗的立场 荷马史诗描写特洛伊战争分了两个层次，人间战场是希腊人对抗特洛伊人，天上战场是俄林波斯的众神各助一方。 以赫拉、雅典娜为代表的神支持希腊人，以阿波罗、阿芙洛狄忒为代表的神支持特洛伊人。尽管天上人间都在打仗，但它的主体是写人。 妇女在战争中的作用 在古代欧洲历史上，有很多历史家和文学家描写的以妇女为导火索的战争。比如：特洛伊战争的导火索是海伦被抢引起的；历史学家希罗多德说希波战争的导火索也是由于希腊人和异邦互抢妇女引起的；喜剧作家阿里斯托芬《阿卡奈人》中说伯罗尼撒战争爆发的原因也是妇女被抢。 其实质：父权制社会争夺财富和荣誉的一种表现。 伊利昂纪 也称《伊利亚特》，描写的是希腊人围攻特洛伊城的故事。特洛伊城也叫“伊利昂城”，史诗的名字也是由此而来。 《伊利昂纪》没有叙述战争的起因及过程，只集中描写了战争第十年的最后51天，以阿基琉斯的两次愤怒为主线，描写了希腊与特洛伊人 的最后苦战。 阿基琉斯的两次愤怒 史诗以阿基琉斯的两次愤怒为情节枢纽。 第一次愤怒为我们拉开了战争的帷幕，第二次愤怒使战机急转直下，突出了阿基琉斯在希腊联军中的决定性作用。 赫克托耳之死 西方古代习俗规定，战死的人要准许安装，以表对神明的敬畏和对死者的尊重。阿基琉斯拖尸泄愤违背了古代战争的规定和习俗，激起天怒人怨。 特洛伊老王亲临阿基琉斯帐下，要求归还儿子赫克托耳尸体。阿基琉斯同意，并停战12天给予厚葬的时间。史诗也在赫克托耳的葬礼中结束，全诗15693行。 木马屠城 奥德修纪 也译为《奥德赛》，题名愿意“奥德修斯的战争”，写了伊达卡国王奥德修斯在特洛伊战争结束后，历经10年的冒险才回到家的故事。 在回家的旅程中，其先是遇到风暴，又遇到独眼巨人，到过女巫岛，游历了地狱，遇到过海妖，以及人头鸟身的怪物等等，历尽艰辛才回到故乡。 回乡后，和儿子杀死求婚者，和忠贞的妻子佩涅洛佩始团聚。 奥德修斯的历险和回家 荷马史诗的思想内涵 荷马史诗，规模宏大，内容丰富，极为广阔地描绘了由氏族社