22扁鹊见蔡桓公.ppt

同学们，当我们受到病毒的侵袭而生病的时候，我们首先想到的是什么？当然是找医生看病，这是个妇孺皆知的道理，可是我国古代的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？今天我们学习的《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医、贻误了治疗时机，最终病死的故事的。? 韩非，战国末期思想家，先秦法家学说集大成者。 其散文长于推论事理，词 锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问 题。 与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。 守株待兔 滥竽充数 拔苗助长 返回 韩非子 扁鹊，姓秦，名越人，战国时人，医术高明，所 以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。 蔡桓（huán）公，蔡国（现在 河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”。  字词注音 扁鹊 què 蔡桓公  huán 立有间 jiàn 腠理 còu 不应 yìng 还 走 xuán 汤 熨 tàng wèi 火齐  j ì  骨髓 su ? 遂死 suì  扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰： “君有疾在腠理，不治将恐 深。” 桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓 侯曰：“医之 好 治不病 以 （之）为功。” 进见 小病 皮肤的纹理 厉害严重 我 恐怕 一会儿 站 您 喜欢 给没有病的人治病 无义 把 作为（自己的）功劳 译文： 扁鹊进见蔡桓公，站了一会，扁鹊说：“大王，您的皮肤间有点小毛病，不医治的话，恐怕会加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出，桓侯说:“医生喜欢给没有病的人治病来当作自己医术的功效！” 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁 鹊出，桓侯又不悦。 止，停 肌肉皮肤 理睬 高兴 更加 再一次 的 译文： 待了十天，扁鹊又去拜见桓侯，（对桓侯）说：“大王，您的病已经到了肌肉里，不医治将会更加严重。”桓侯不理睬他。扁鹊退出，桓侯又不高兴。 居十日，扁鹊复 见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又 不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 译文：又过了十天，扁鹊再去拜见桓侯，（对桓侯）说：“大王，您的病已经在肠胃中，不医治的话会更加严重。”桓侯又不理睬他。扁鹊退出，桓侯又不高兴。 居十日，扁鹊望桓侯而还 走。桓侯故 使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 是以 无请也。” 远远地看见 特地 他 达到 派 “旋”,转身 跑 同“剂” 管 我 因此 不过问 译文： 又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。桓侯于是派人去问他原因。扁鹊说：“小病在皮肤，用热水敷治、有药热敷就能治好；（病）在肌肉，（用）针灸就能治好；（病）在肠胃，（用）火剂汤就能治好；（病）到了骨髓，（那是）掌管生死的神管辖的，（医药已经）没有什么办法了。现在（他的病）已经到了骨髓，所以我也不再问了。 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 派 寻找 逃往 了 于是，就 译文： 过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死去了。 在腠理 讽刺医生 桓侯体痛 在肠胃 居十日 居十日 汤 熨 针 石 火 齐 居十日 在骨髓 使人索扁鹊 无法医治 逃 矣 在肌肤 讳疾忌医 居五日 桓侯遂死 死因 按时间顺序 不应不悦 不应不悦 故使人问 死因 死因 死因 死因 “讳” ：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。 课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医? ①“寡人无疾” ②“医之好治不病以为功” ③不应“又不悦” 表现蔡桓公固执、自信。 表现对医生猜忌、反感。 说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。 本文通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，告诉了人们有病要及早医治，要防微杜渐；告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。 这则故事说明了一个什么道理? 蔡桓公 人物形象分析 扁鹊 盲目自信 固执己见 讳疾忌医 医术高明 高度负责 为人机警