《大学》读书报告.pdf

《大學》讀書報告 2011級1班 金天 10101110224 一、 文獻基本情況 《大學》本來是《禮記》中的一篇，宋朝二程把它從《禮記》中抽出， 編次章句。朱熹將《大學》與《中庸》、《論語》、《孟子》合編註釋稱 為《四書》。《大學》由此而稱為儒家經典。它的作者，二程認為《大學 》是由曾子講述的“孔子之遺言也”，曾子講述的內容再有他的弟子記錄 下來。 經過朱熹整理編排，全書分為經一章，傳十章。經是基本的觀點，而傳 是對於經的解釋、闡述。篇中提出了三條基本原則（三綱）和八個步驟（ 八目），三綱是指明明德、親民、止至善，《大學》認為人生本來就具有 崇高的“明德”，入世以後，“明德”被淹沒，需要經過大學之道的教育 得以重新發揚，革新民心，達到道德完善的境地。具體就是八目：“格物 ”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、 “平天下”。“修身”是根本，前四目是“修身”方法而后三目是“修身 ”的目的。 《大學》因為是儒學的入門讀物，朱熹把它列在了四書之首。 二、 讀書情況 （一）使用版本： 《大學今注今譯》，宋天正註釋，楊亮功校訂，王雲五主編，台灣商務 印書館2009年版。（該版本大體以通行朱子章句本為依據註釋，同時也採 用他家之說以作為補正。） （二）參考書目： 【1】《四書全譯》，劉俊田等譯注，貴州人民出版社2009年版。 【2 】《大學中庸演講錄》，王嶽川著，廣西師範大學出版社，2008年版。 【3 】《大學中庸注評》，方向東，鳳凰出版社2006年版。 三、 讀書心得 （一）全文的理解 1 《大學》三綱是明明德、親民、止至善。這三綱在傳的前三章得到了解 釋。三個短語，看似簡單，卻是十分深奧的，它直接回答了我們爲什麽要 去做“八目”裡的事。人天生就其實天賦著明德，而歲月的沖刷讓各種污 染人心的塵泥蒙蔽、遮蓋住了我們內心這一美好善達的德，那就因為是這 樣，人需要通過後天的修行去使之重現光亮，並且要把它擴散開來，以自 己的美德去感化和影響身邊的世界，推己及人，這個過程需要的是革新， 只有革新才能順應時勢完善自身，“苟日新，日日新，又日新。”這句話 說的是洗澡，卻其實一針見血說出了精神、品德的修煉也是需要日新的， 把舊的污泥濁水洗乾淨，才能更好地去學習新事物和新精神。而每一個人 學習之路上都需要知道目標在何處，也就是知道去何處“自處”，這一目 標即是至善的地步。不同身份的人都有他們通過各自努力需要實現達到的 境界，要成為流芳百世的人，想讓“民之不能忘也”的渴望不朽能夠實現 ，必須要有配得起的偉大人格，這想當然是很難的，所以每個人都要找准 自己的位置，要在這個充滿誘惑、充滿各種機會的時代里知我們的所止。 有了這樣的認識才不至於流浪在生活之中無所歸依，要在最適合自己發展 的方向上實現我們的價值。 三綱之後的八目：“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身 ”、“齊家”、“治國”、“平天下”，前四目是內修（內聖），后三目 是外治（外王）。中間的“修身”是連接內修和外治的橋樑（本）。他們 之間有著嚴格的秩序先後關係，是一次層層遞進的狀態，窮盡物理的格物 是始，讓天下太平的平天下是終。我們可以看出，古人很早就明白了人與 家庭、全社會之間的聯繫。 在傳的第四章里，孔子關於審案的言論給我們解釋了“物有本末，事有 始終”的道理，審案的根本目的是要杜絕案子的發生，只有抓住根本才會 真正解決問題。那麼，其實教化和治理也是一樣的，修身作為本在全書得 以強調的理由也就顯而易見了。 接著，“格物”章的意義在於，它告訴我們知識的無窮無盡，以及知識 的獲得途徑只有在於研究和認識萬事萬物，雖然這些東西無法被徹底認識 ，知識永遠都是有局限的，但是因為只要進一步研究就會認識得清晰，那 2 麼就肯定會離真理離得越近了。格物致知，在後來清朝變成了對聲光化電 等自然科學的總稱，和它在大學里的這種實踐意義一致的，我們現在談學 習知識，其實也是在做格物致知這樣的事，只有抱著對知識渴求與敬畏的 心去親身研究，親身實踐，才