我从汉朝来 第一集 家的记忆 解说词.pdf

《我从汉朝来》 第一集 家的记忆 【解说】公元147年，东汉儒士武梁已经年近70岁，他的母亲已离 世两年。武梁深感自己去日无多，开始在墓地上，用石头建造一座祭 祀的祠堂。这种祠堂是后世宗祠的早期形态，也叫享堂，这将是他留 给家族和后人最后的记忆。 【字幕】山东 嘉祥 【解说】2015年，山东嘉祥，武梁生活的武翟山，仍然出产上好的 青石。嘉祥县80多万人口中，每十人就有一人以石为生。武梁离世 已经1864年，他建造的祠堂，早已毁塌于时光之中，但石头上的画 像却新如昨日，犹如一个汉代家族的图像迷宫。 家，是成长的堡垒，也是最后的归宿，是中国人永恒的庇护之所。今 天的我们，经历着前所未有的改变，不变的永远是家的温情和归宿。 这些画像从未与石头分离，坚守着一份汉代家族的真意，等待着我们 去探寻。 【字幕】第一集 家的记忆 【字幕】荷兰 阿姆斯特丹 【同期】我的名字是望安余，中文叫法是余望安，余是我的姓。即使 我说了自己的名字是an oe之后，人们还是会问你是从哪来的啊。 【解说】余望安是一名自由作家，上世纪90年代，因为创作一部关 于祖母的小说，再次唤起了她对自己身份的困惑。怀着对祖先强烈的 好奇，余望安展开了对家族历史的探寻。对于余望安一家寻找中国祖 先，他们海外的亲戚们充满了期待，但他们和余望安一样不会中文， 对于家族的历史知之甚少。这些照片是他们手头仅有的家族记忆，也 是寻根最为重要的线索。 【同期】我们都知道这些照片，这是14个孩子和祖母辈的父母的照 片。这个是An和Su的祖母，这是曾祖父的，这是TjanJipeek 曾如 柏。 【解说】曾外祖父曾如柏，是余望安能够追溯到的最早的祖先名字， 他是印尼一家糖厂的经理，有14个子女，然而线索到这里便断了， 他们在互联网上查找资料，却没有任何进展。对中国家族体系的陌生， 让他们的寻找之路愈加艰辛， 【同期】余望安丈夫：我开始在荷兰做关于家族历史的研究，但是完 全没有办法进行，因为什么材料都没有。 【解说】迁徙与融合，是人类永恒的主题，一代又一代，流转不息。 迷失在时间中的余望安开始追根溯源， 重新理解自己，在这条艰难 的寻根之路上，等待他们的也许是未知之谜，也许是一场久别的重逢。 【字幕】中国广州 李氏宗祠 【解说】今天的中国，传统的家族形态面临着严峻的挑战，越来越多 的祠堂遭到损毁和遗弃，追根溯源已经不再是一件容易的事情。根据 调查显示，两人家庭和三口之家正在成为当下中国的主流，占到了全 部家庭的百分之六十以上，中国人的家族正在变得微小和游离。作为 一个繁忙的当代人，我们应当如何面对家族的历史呢？ 【同期】杨芳（匾额收集者）：有些匾额是在猪圈，在阁楼的楼板， 或者是说在取仓库的门板的时候发现的，裁了三分之一的，被火烧的， 或者上面有很多动物的粪便的，应该说是伤痕累累。当我们的祖先留 给我们的文化被我们践踏在脚底的时候，作为脚踏板的时候，作为猪 圈门的时候，我觉得其实这是一种很悲哀的事情。 【字幕】福建 连城 【解说】匾额，悬挂于祠堂之上的家族名片，一次偶然的机会，杨芳 接触到了这些褪色的旧物，从最初的兴趣到执着地收藏，十多年来， 她已经搜集了七百多块来自祠堂的牌匾。 【同期】杨芳：清洗的过程当中是花了非常多的精神，它上面有一层 非常厚的灰尘，或者是说一层油污，用指甲去抠出来的话是黑黑的粘 稠的。很多家族的人，很多百姓，他并不知道有文字的这些匾额代表 了什么意义，他觉得这个有人喜欢嘛，反正有人要，有人要那就卖掉 了。他们是在卖匾我是在买匾。 【解说】这些牌匾本应该作为一个家族的荣耀悬挂在祠堂当中，如今 这些家族的象征物正在从我们的生活中慢慢地消失，即使是始终生活 在这片土地上的人们，也对中国传统的家族概念充满了陌生。 【字幕】山东 武梁祠 【同期】小时候我们把这石阙，当地的百姓把它说成是斗鸡台，因为 当时它在村子挖的水塘里面，大部分都在淤泥里，上面就露出来一米 多高，一米多高一层一层的，小孩很容易就爬上去了，爬上去就从上 面往下跳。 【解说】这里是武氏墓群石刻博物馆，收集着来自一千八百年前的汉 代石刻。神仙、英雄、历史典故、社会生活都被镌刻于此，它们被称 作汉画像石。 【同期】我们刻的一公分是六个道，实际上武氏祠画像石上面的背景 处理比我们刻的还要精细，一公分达到七个道。 【解说】梁秉公是嘉祥当地的石匠，和石头打了四十多年交道，不管 时代如何变化，梁秉公手里的锤子和凿子却从未改变。汉代的工匠