方言与方言的差别.pptVIP

* 认识方言 方言、基础方言、共同语 方言主要指同一民族的语言因地域的不同而产生的地域变体（还有一种叫“社会方言”）。汉语的各种方言就是汉民族语言中的地域变体。主要分为北方方言、吴方言、闽方言、粤方言、湘方言、赣方言、客家方言（有的方言分类把赣方言和客家方言合在一起称作客赣方言）七大类。 / 北方汉语方言覆盖的地域最宽，包括东北、华北、中原、西北、西南20多个省市自治区，而且各地方言的一致性也比较高，相距数千里而通话基本无困难。南方汉语方言的分歧却很大，像闽方言和粤方言，相邻省份却“鸡同鸭讲”；有些地方，相邻两个县或同一个县的不同镇之间就可能听不懂对方的话。 方言与方言的差别主要表现在语音上，词汇有一点差别，不是很大，语法的差别最小。在全国所有的地域方言里，总有一种方言是各个方言区的人们都能够听得懂的方言，这就是基础方言。根据前面提到的北方汉语方言的特点，可知汉语的基础方言就是北方方言，又叫北方话。北方方言当中有又一个基础方言，这就是北京话（北京官话区中的京师片）。 共同语即民族共同语，是从基础方言发展起来的。以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典型的现代白话文著作作为语法规范的普通话，就是北方话的标准形式，也是法律规定的汉民族的共同语，中华各民族的通用语言。 游戏：体会各地方言 大话西游原版 ?? 曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。你的剑在我的咽喉上割下去吧！不用再犹豫了！如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是———一万年！ 四川话版 ?? 曾经有一个老实巴交的堂客摆在老子面前，我不晓得去珍惜，等耍脱了的时候才晓得背时，你的刀刀儿就在我的颈航上割下切嘛，不要再磨了。如果老天可以让老子服二火，我会对哪个堂客说：“你给老子站到”，如果她硬是鼓捣要走，我会说“各人爬”。 山东话版：?蹭警悠一奋枕诚地爱庆放在安面前，安妹有珍习，等安石去的时候俺菜后灰莫即，认世减最痛苦地事莫过预此。尼的剑在俺地演喉上葛下去吧！不用再犹豫了！入锅上舔能够给安一过宰赖一次的记会，安会对那过女孩子说散过字：安哀你。入锅肥要在这份哀上架上一过旗限，俺习望是……一万年！  编词条： 例：北京话词条 说话要走---说话，就是马上，很快的意思 不着三不着两---北京人常说的俗语，即没头没脑的意思。 见天---北京土话，天天的意思。 例：四川话词条 虾子----奚落对方是胆小鬼 幺儿（女）----是对子女的爱称 歇后语：下雨天出太阳----假晴（情） 丁丁猫（蜻蜓）想吃樱桃----眼都望绿了（办不到） 节日探源 “中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。据传这个中华民族重要节日的形成与“唐明皇梦游月宫”的故事有关。 七夕节又称为“乞巧节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日。相传，每年农历七月初七的夜晚，是天上“织女”与“牛郎”相会之时。“织女”是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。 　过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。 中秋节： 七夕节： 冬至： 传说之一：熬年守岁　　守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：　　太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。 春节： 　相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。 　　一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。最后恒景从一个法力高强的道长那里学到了法术，在一年的九月九日，瘟魔出现的时候，用茱萸叶和菊花酒混合 秘诀杀死了瘟魔。 后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。 重阳节： 介子堆割肉奉君 晋文公火烧绵