第四章唐代文论 (2).pptVIP

第四章 唐代文论 概说 陈子昂诗歌理论 杜甫《戏为六绝句》 韩愈 殷璠的兴象论和王昌龄的诗境论 白居易 《诗式》与皎然的诗境理论 司空图的文学理论 概说 1、唐是统一、开放的大帝国，儒、释、道、游侠等各家思想并行。 李唐家族带有鲜卑血统，李氏天下，以老子（李耳）为本家； 唐太宗派玄奘西去取经； 儒家出于对汉末以来国家的分裂与政权的频繁更替以及隋朝的短命的反思，要求复兴儒学，以加强政教纲常。 2、南北文学的融合 然彼此好尚，互有异同：江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于时用，文华者宜于咏歌。此其南北词人得失之大较也。若能掇彼清音，简兹累句，各去所短，合其两长，则文质斌斌，尽善尽美矣。 魏征《隋书·文学传序》 唐代文论的特点 两条路线： 1、继承儒家功利主义文学观，主张“文以明道”，要求诗文继承风雅传统，反映社会现实内容，起到补察时政的作用。 陈子昂、李白、杜甫、元结、白居易、元稹、韩愈、柳宗元、陆龟蒙、皮日休等。 2、从审美的角度出发，着力于诗歌艺术性的探讨， 缘于佛老哲学，主张为艺术而艺术。殷璠fán、王昌龄、皎然、刘禹锡、司空图为代表。 提倡诗歌的艺术美，追求意境之空灵和风格之含蓄。 第一节 陈子昂诗歌理论 陈子昂是初唐时期著名的文人和思想家，也是唐代文学批评的开创者之一。 一、唐初对齐梁文学的评价对齐梁文学的评价： 长处：总结魏晋以来将近四百年文学艺术发展成果、经验，重视文学的“缘情”本质，讲究艺术形式的华丽，注意运用多样化的表现方法，初步形成了近体诗的格式和雏形。没有齐梁文学的发展，也就没有唐诗的繁荣。 不良倾向：部分作家有片面追求形式而不注重内容的缺点，有些作品内容贫乏，格调低下。 艺术上偏重辞藻、典故、声律等具体技巧，而对审美意象的整体塑造方面较为忽视。 二、陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》 文章道弊，五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逦逶lǐ wēi颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者，相视而笑。 （一）兴寄说 “观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝”。 兴，指感兴、意兴，即诗的审美意象对人所产生的感发作用。 寄，指寄托，指隐含于诗歌审美意象中的现实寓意。 （二）风骨说。 “文章道蔽，五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传”。 ”风骨”内涵： 即建安风力，具有鲜明爽朗的思想感情和精要劲健的语言表达的艺术风格，具有风清骨峻的特点。具有慷慨悲壮的怨愤之情；“干之以风力，润之以丹彩”。 ㈢ 陈子昂诗歌理论的意义 廓清了初唐半个时纪齐梁余风的影响，迎来了以“风骨”、“气象”著称的盛唐诗歌创作高潮。 “兴寄”、“风骨” 为后人继承，成为反对形式主义柔靡诗风的理论武器。 第二节 杜甫《戏为六绝句》 杜甫（712—770），字子美，祖籍襄阳（今湖北襄樊） ，出生于巩县（今属河南）。诗作被称为“诗史”，集诗歌艺术之大成，继往开来的伟大现实主义诗人。 《戏为六绝句》题解： “戏” ： （1）寓言自况（自喻），指当时杜在严武幕中受人攻击，故借四杰、庾信来反击别人的攻击； （2）告诫后生，后生诽薄讽刺他； （3）诗忌议论，故用这题目避免议论； （4）北大冯钟芸认为是杜甫创体，是尝试，故用“戏”字。（见郭绍虞《六绝句集解》） 郭绍虞《六绝句集解序》总结： “开论诗绝句之端，亦后世诗话所宗，论其体则创，语其义则精，盖其一生诗学所诣与论诗主旨所在，悉萃于是。” 二、结构： 一、前三首，批评论。评论六朝和初唐五位作家。 二、后三首，创作论。揭示诗论宗旨的。 春日忆李白 ?? 白也诗无敌，飘然思不群。 　　清新庾开府，俊逸鲍参军。 　　渭北春天树，江东日暮云。 　　何时一樽酒，重与细论文。 戏为六绝句（二） 杜甫 戏为六绝句（三） 杜甫 纵使卢王操翰墨， 劣于汉魏近风骚； 龙文虎脊皆君驭， 历块过都见尔曹。 戏为六绝句（五） 杜甫 不薄今人爱