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从古代谚语中学修辞 谚语是在民间流传的、语言通俗而又含义深刻的固定语句，是俗语的一种。在我国浩如烟海的古籍中，有很多记载，特别是在元、明、清时代的戏曲小说中更是随处可见。见于古代典籍中的谚语，到现在还大多活在人们的口头上。因为它们能够灵活巧妙地运用各种修辞手法，所以具有生动形象、简洁明快的特点。下面我们就来谈谈古代谚语中一些常见的修辞手法。 ? 一、 比喻 比喻，就是打比方。它是用相似的事物去描绘事物或说明道理的一种修辞手法。根据本体和喻体关系的不同，这些谚语中的比喻又可分为三种类型。 ? [一]谚语采用借喻的形式，只出现喻体，本体不出现。如： 1、比如一边有财有势，那趋财慕势的多只向一边去。这便是俗语叫做“一帆风”，又叫做“鹁鸽子旺边飞”。（《初刻拍案惊奇》卷二Ｏ） 鹁鸽（即家鸽）喜欢在人烟兴旺的地方栖息。比喻人大多趋财慕势，往兴旺发达的地方去。语含贬义。 2、那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的；后来听见给他二十两，喜的又浑身发痒起来，说道：“嗳，我也是知道艰难的。但俗话说的‘瘦死的骆驼比马大’，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！”（《红楼梦》六回） 比喻富贵人家再艰难，也比普通百姓强。 3、百姓既没有钱粮交纳，又被官府鞭笞逼勒，禁受不过，三三两两，逃入山间，相聚为盗。“蛇无头而不行”，就有个草头天子出来，此人姓范名汝为。（《警世通言》卷一二） 比喻群体中没有首领，就成不了大事。 ? [二]谚语采用暗喻的形式，分为两个部分，分别构成本体和喻体。如： 1、王夫人道：“这也是没法儿的事，俗话说的，嫁出去的女孩儿，泼出去的水，叫我能怎样呢？”（《红楼梦》八一回） 嫁出去的女儿，就像泼出去的水一样，父母想管也管不了。 2、真是天有不测风云，人有旦夕祸福。这个年纪，倘或就因这个病上怎么样了，人还活着有什么趣儿。（《红楼梦》一一回） 指人的祸福（多指灾祸），像风云一样难以预测，说来就来。 3、自古道：养儿待老，积谷防饥。你我年过四旬，尚无子嗣。光阴似箭，眨眼头白，百年之事靠着何人？（《警世通言》卷二二） 养育儿女是为了年老时有人赡养，就像蓄积粮食为了饥荒之年不至于挨饿一样。 ? [三]谚语由两部分组成，前一部分作某事物的喻体，后一部分是对这一事物的状态、性质等进行补充、说明或描述。如： 1、古人说的好：“手插鱼篮，避不得腥。”一不做，二不休，左右帅领家兵杀那和尚去来。（《西游记》八六回） 比喻已经插手某事，就脱不了干系，爽性干到底。 2、好汉，休说这话，古人道：“不怕官，只怕管。在人矮檐下，怎敢不低头！只是小心便好！”（《水浒全传》八回） 处在别人家的低矮的房檐下面，不敢不低头走路。比喻在受制于人的情况下，不得不受些委屈。 3、操谓之曰：“汝前为本初作檄，但罪状孤，可也；何乃辱及祖、父耶？”琳答曰：“箭在弦上，不得不发耳。”（《三国演义》三二回） 箭已经搭在弓弦之上，不能不射出去。比喻情况紧急身不由己。 ???????? 4、舌上有龙泉，杀人不见血。人家夫妻好端端的，拆散了是为甚么来？（清·随缘下士《林兰香》） ??? 指流言蜚语就像龙泉宝剑一样，能置人于死地，而又杀人不见血。 ? ??? 比喻“是最基本的、最重要的、最古老的一种修辞格，也是人类各种语言中普遍存在着的修辞格”。（王希杰《修辞学通论》南京大学出版社，1996年版，第420页）所以比喻这种修辞手法在古代谚语中比较常见。使用了这种修辞手法的古代谚语描绘事物具体生动，给人们留下的印象也更加深刻鲜明。 ? 二、对偶 对偶，是一种字数相等，句法相似，意义相关的两个短语或句子对称排列的修辞手法。它又分为正对和反对。 ? [一]正对。正对就是出句和对句意思相同或相近。如： 1、俗语有云：“世情看冷暖，人面逐高低。”你当初有钱是个财主，人自然趋奉你；今日无钱，是个穷鬼，便不礼你，又何怪哉！（《醒世恒言》卷三七） 指世态炎凉。有钱有势时，会有人巴结；一旦失势无钱，便遭人冷遇。 2、常言道：“事有凑巧，物有偶然。”（《醒世恒言》卷三六） 指事物有偶然性和巧合性。 3、长儿是个小厮家，眼孔浅，见了这钱，不觉贪心又起；况且再旺抵死缠住，只得又攧。谁知风无常顺，兵无常胜。这番头又轮到再旺了。（《醒世恒言》卷三四） 风不可能经常是顺的，军队也不能永远打胜仗。常指事情不能总是一帆风顺的。 4．前两遍石桥全无湿气，今番雨后难行也。若是三尺四尺，不多步儿也还好处，这三丈多长哩！下面不测深渊，可是取笑得的……却不道风急雨至，人急智生。（《平妖传》一O回） 风刮得急了，雨就会到来；人到了危机的时候，往往会突然想出应付的办法来。 ? [二]反对。反对就是出句和对句的意思正好相反或相对。如： ????? 1、蒋爷走到哪里，他追到哪里。蒋爷一想，不敢和他交手，净跑也是无益于事。常言一句说的好：逢强