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云南的响声大型衍生态歌舞集《 HYPERLINK /view/7242.htm \t _blank 云南的响声》,是原生态歌舞集《云南映像》的姊妹篇。 和“原生态”的提法不同,“衍生态”,在原生态的基础之上,大胆地往前迈了一步。 《云南的响声》是最古老的响声。人类最早的青铜乐器,就出在云南,距今2500多年。《云南的响声》是大自然发出的响声。
特色《 HYPERLINK /view/7242.htm \t _blank 云南的响声》是小河淌水的响声,也是大河涨水的响声;《云南的响声》是风吹草动,打雷扯闪,虫鸣鸟唱,鸡叫狗咬。云南民间的俗话说:云南的每一片叶子都会跳舞,云南的每一个石头都会唱歌,连蝴蝶拍翅膀的声音都是节奏,谷子拔节的声音都是旋律。许多类似 HYPERLINK /view/75999.htm \t _blank 谭盾这样的大 HYPERLINK /view/67095.htm \t _blank 艺术家,都在这些自然音响里寻找到灵感,寻找到自己的根。
《云南的响声》是生活在大自然里的人发出的响声。云南人生老病死,甚至打官司都要唱歌,原告,被告,法官三方坐在一起,你一句我一句地唱,歌唱完了,官司也打完了。云南人把鼓做得和大象的腿一个模样,这和遥远的 HYPERLINK /view/911909.htm \t _blank 非洲大陆不谋而合。在人口死亡率很高的历史岁月里,女人生孩子的时候,部落里的人要打着鼓,载歌载舞地为女人“催生”。女人不生孩子,或者少生孩子,会给整个部落带来灾难,就像不能让田地荒着不长庄稼一样,男人最重要的事情,就是不能让女人的肚子空着。云南人把多籽的葫芦,视为女性的乳房和裸体,并且将它制作成吹奏乐器——葫芦丝。就连喇嘛们用来化缘的藏钵,在《云南的响声》里,都发出了婴儿在母亲肚子里那种神秘的胎心音。就连一棵被称为“铓树”的大树上,挂满了的不是累累硕果,而是许多可以敲响的铓锣!
演员《云南的响声》的演员基本上是《云南映像》的原班人马。这些演员吹、拉、弹、唱、打、跳,十八般武艺,样样俱全!他们惊人的创造力,使 HYPERLINK /view/1406814.htm \t _blank 舞蹈家 HYPERLINK /view/68627.htm \t _blank 杨丽萍瞠目结舌。他们随手摘一片叶子就是唢呐,扳弯一根竹子就是笛子,采一朵山花就能象喇叭一样吹开!他们手中的乐器,漫山遍野,就地取材,随处可得。他们自制的独弦琴,从头到脚,全部都是用竹子做的,音色十分的哀怨忧伤。他们的鼓里能倒出酒来,边打鼓边喝酒,潇洒得不得了。他们能用一些非常简单的工具,把水声、风声、雨声、雷声逼真地搬到舞台上。
杨丽萍感悟
一个偶然的机会,舞蹈家杨丽萍看到了一种鼓。那是在没有任何机械设备的时代,人们用纯手工制造的巨型乐器,最大的有三米多高!四条汉子也抬不动。那是鼓的祖先!是鼓的化石!她决心不惜一切代价,收集这种鼓。经过千辛万苦,终于用牛拖马拉,把几十面大鼓从中缅边界 HYPERLINK /view/6984.htm \t _blank 热带雨林的许多原始部落里,拉回来了!堆放在一起,变成了一片鼓的森林。于是,她有了创作《云南的响声》的灵感。在《云南的响声》这台演出中,你会看到,不论是锄头钉耙,还是水车石磨,只要是手中能拿的,口中能含的,几乎都被当成乐器来演奏;据统计,被搬到舞台上来的云南民族民间乐器,大约有几百件之多!
节目编排
序·胎音
第一场·催生
第二场·太阳雨
第三场·公老虎 母老虎
第四场·雀神怪鸟
第五场·茶马古道
第六场·喝醉了的鼓
尾声
每场内容简介
序·胎音
将出家人吃饭的家私“钵”,当成一种乐器!这是一种首创。用钵来演奏《云南的响声》的序曲,这是因为钵发出的声音,是人和人,神和人,心和心的共鸣之声。是每一个新生命在母腹内发出的胎音。舞台正中有一颗参天大树,盘根错节,根须爬过乐池,一直垂到观众席前。 灯光渐暗,无数身裹喇嘛红布的人从四面八方进入剧场,每个人怀抱一个藏钵,钵内有一个小灯,照亮每一个红衣人的脸。红衣人开始磨响手中的钵,钵逐渐达到共振,空间里充满了一种神秘的音响,那是一个躁动于母体的胎儿攒足了力气,准备一头把生命之门撞开之前,心跳逐渐加快的声音。首先听到这个声音的,是象征强大生命力量的一颗大树。大树开始向后运动!所有红衣人逐渐聚到一起,钵声减弱,消失。
第一场·催生
在没有消毒药品,止血器械的年代,女人生孩子,是一件吉凶未卜,生死难料的事情,常常是过一道鬼门关,母亲和孩子的死亡率都很高。一个祭师在祈求天地,保佑一个新生命平安降生。大树根部开了一扇生命之门。一个即将生孩子的女人从树门里走出来,沿着一条用鼓铺成的路,朝
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