中国性观念之深度探讨.docVIP

中国性观念之深度探讨 相关才子对此以论文形式分析：到了汉代，帝王独尊儒家，中国遂基本上发展出两套并行不悖的系统，即儒家的伦理和礼法，及道家采阴补阳之养生说。前者决定男女的社会地位，严格到“男女授受不亲”，而道家则支配性关系，并由养生说发展出气功等等。但即使如此，儒家也承认“饮食男女，人之大欲存焉”，不说但也不禁，房中术简直就成了道家的专利。陪嫁物有《素女经》、《洞玄子》和《玉房秘诀》，男子还有“黄河逆流”的讲究和追求，以为可以还精补脑。 值得注意的是，由于采补之说强调要在女子性高潮时为之方有效，因此社会上尽管男尊女卑，到了卧房里，女子的地位倒是大为提高。这一点也和世界其它文化里以男性高潮为准则很不相同，现在看来实在颇“先进”。 自汉迄唐，两性关系仍是自由开放的，譬如司马相如有篇《美人赋》，它表现一个追求并放纵情欲的女子，文情并茂，实是中国第一篇情色文学。还有自居易之弟白行简的《天地阴阳交欢大乐赋》，写得太煽情了，后来遭到官方查禁，几代人都不知有这篇赋的存在，直到本世纪初才从敦煌出土。中国人还少有知晓的，但日本人如获至宝，赞之为“三千年仅见”，可见推崇之意。为什么这类著作被禁掉?因为对性的观念改变了。这种意识形态的转变开始于宋朝，主要是理学的发展，朱熹倡导贞节，等于把中国女人打入了地狱，尤其程伊川有“饿死事小，失节事大”之语，更加深入人心。金庸的《神雕侠侣》中，杨过和小龙女的师徒恋曾被目为不道德，有违社会伦理，此之谓也。 如此强调贞节，当和异族入侵，汉人出于对抗和保种意识有关。元朝时，家长为了避免蒙古人对汉族妇女的觊觎，当然要特别强调儒家的男女之大防等礼法。因此明清两代，性生活变成了能做不能说的秘密活动。本来所有的宗教都源自生殖崇拜，而道家基于养生功用，更有不少类似性教育的著作，这时却抗拒不了儒家的攻击，纷纷自动删除。佛教的一支经由西藏传入内地，输入了密宗的男女双修法和欢喜佛，等同于道家的房中术；“六字真言”意为“多神奇呀，莲花上的宝珠!”是明显的女阴崇拜。然而由于密教来自异族，许多汉人视为旁门左道，《佛藏》也删掉了这部份内容。 好在这种被压抑的人性有赖文学保存下来。明代开始流行“风流小说”，写得好的像《金瓶梅》和《隔帘花影》，其中好几段也和房中术不相上下。戏剧有汤显祖的《牡丹亭》，写柳梦梅的爱情使杜丽娘起死回生，极尽浪漫之能事，以至400年来传诵不辍。绘画方面，春宫画盛行，江南的名家如仇英和唐寅都加入创作，世界春宫画中，能代表中国的仅此两位吧。