中国传统文化概论要点崔雪茹老师版本.docVIP

文化是人的生存状态,是人的生存环境,包括社会规范,礼乐制度等1．文化是一种精神力量。文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质精神财富的总和2.广义的文化包含物质文化和精神文化，狭义的文化主要指精神制度文化3.文化有一定的社会共同性/中国传统文化特点包含着强烈的人文精神，将人置于中心地位“人，天地之性最贵者也。”亦意为，重视人的节操和修养，注重人之所以成为人的那些道德素质，进而追求人格的完美。“朝闻道，夕死可矣”·是尚群的文化，崇尚群体利益，这是中华名族的价值观“安得··”是一种平和的文化，平衡、和谐·自强不息，开放兼容的文化/发展历程·前文明时期 农业栽培和家畜蓄养·文明奠基及元典创制时期 甲骨文出现 《诗书礼易春秋》等·一统帝国文化的探索定格期 秦皇统一集权形成 文字厘定 教育模式·魏晋南北朝至唐代中叶 汉族与少数名族印度文化融会·唐中叶到明中叶，地主-自耕农经济定型 货币 小说戏曲 ·中西方文化交汇及现代转型期儒家思想是中国传统文化的核心，倡导中庸仁爱礼让自强精神。儒家文化起源于周文化，而周文化源于殷文化，巫史在殷商西周时期的社会宗教、政治生活中具有崇高的地位。神学与科学交织，自然科学与社会科学混杂，自然科学相对于社会科学的奴婢身份，极大地限制了中国文化中自然科学的独立发展。殷人宗天、尚鬼、嗜酒。周文化对儒家的影响：1相对殷人的观念创新：天命靡常，敬德保民“德的出现是中国文化史上的里程碑2周文化的制度创新，宗法构建,宗法制是一个庞大、复杂井然有序的特殊社会构造体系3周公政治思想《大诰，康诰，酒诰》等，他提出了系统的政治主张和理论1)周公“明德慎罚”敬德保民2）周公制礼，周礼主要是有关社会等级秩序与伦理道德、行为规范的制度性规定/ 孔子的学说及其传播 父亲叔梁纥，鲁国的陬邑宰。孔子的作用1）创立了儒家学说,儒家思想的特点注重人的因素主张“仁者爱人”积极的入世精神，关注现实社会重民，主张实行“仁政，使民以时”爱惜民力人文主义精神提倡“中有，中和”注重人际社会和谐2)推动了平民教育的发展，推翻了原来贵族垄断文化的局面3）整理了古代文化遗产，整理了六经，删定诗书修订礼乐赞易修春秋，成为儒家经典孔子基本思想1仁学思想是孔哲思想的核心范畴在论语中出现几百次是治国使民的基本原则，做到恭宽信敏惠就成仁仁在众德中处于核心地位，第一它在一定意义上高于其他德行第二仁德包含孝悌之德第三他是礼的内在原则第四仁以意志坚强情感真实为前提仁是最完全的人格内涵，智者不惑勇者不惧，仁德之人坦荡无忧虑怨艾仁是人道之根本，是人毕生追求理念，第一是君子圣人所在第二是仁人志士遵守捍卫的。2礼制思想孔认为周礼最完美，强调正名，辩正礼制等级的名称和名分，严格遵守君君··子子的等级秩序对周礼补充表现在强调道德教化，运用礼治德化和政令刑罚相辅相成。积极为整个社会的和谐预备了安定的细胞，消极极大地限制摧残了人主观能动精神和创造欲望造成中华名族崇奉公德压抑私欲蔑视义务保守的心理特征3孔的认识论思想强调以智为认知手段‘学而知之者’是其知识论主流重视耳闻目见，是知识可靠来源，取合理接受强调知行统一，行是知的目的，是检验知的标准学与思结合，学而罔·思而·孟子基本思想1性善论,孟认为人生来具有一种最基本的天赋本性’不忍人之心’小孩掉进井里有惊惧同情之心,除此外有’羞恶之心’恭敬之心’是非心’其实孟说的人性只是’仁义礼智’等道德观念2良知说和劳心者治人的分工说孟认为道德在心中本性固有的。称不用思虑就具有的知识才为良知。’无君子莫制野人,无野人莫养君子’或劳心或劳力,劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,天下之通意也’认为历史靠明君良臣圣人推动不符合历史规律局限3仁政学说与民本思想井田制’把土地分给各级官僚地主,地主分给农民制民之产’分配给农民固定土地,政治上采用’以德服人’之法反对暴力主张仁义说教民本思想包括1.轻刑薄税制民以产,有恒产者有恒心,不造反2.听政于国人,听意见用人得当3.与民同乐，’王如好货,与百姓同’争取民心得天下宋明理学流变1北宋五子’理学宗主’周敦颐,贡献提出新的宇宙观,道教的武技视为宇宙本原儒家太极视为无极派生物,由无极而为太极,由太极阴阳运动生五行,五行运动生万物,生男女万物生生变化无穷新的伦理观以’诚’为最高道德伦理境界,将太极图说中的宇宙图示与诚-几（善几-德（爱宜理通守和仁义礼智信）勾通起来。还提出’主静立人极’伦理观主张’主静’而’立人极’无欲故静’,’主静’在于’无欲’,无思’无为’是内省功夫,消除欲念邵雍认为万物由一总的本体’太极’演化,一分为二生出阴阳,四分为八生八卦依次分化遂生万物，认为人的认知并不在于把握客观外界,而是如何认识自心张载他与二程真正奠定基础,开创了关学与周敦颐濂学二程洛学朱熹闽学并称理学四大派.载是唯物论的气一元论者,以气为本