中华文化“西来论”不容忽视.docVIP

中华文化“西来论”不容忽视 中国神话和传说表明，靠女娲挥洒泥浆制造出来的民众相当愚钝，样样依靠帝王和圣人教导，让我们想到后者是外来人，从而引出“中国文化西来说”。很显然，“下愚”需要“上智”教导，“上智”却是“外教”。今天的国足就是一例，从诞生之日起就离不开外国教头，输了球就怨外教，换外教，今天甚至连主将也由外国人充当。扩大开来，政治理论（社会主义）、经济体制（计划经济和市场经济）和科学知识哪样不是外来的，100多年前黑格尔就说过，中国人笨到连份历法都编制不出来。不服气——要争口气不是不可能，像搞经济那样，从现在起埋头苦干，创造出自己的特色文化产品出来，让世人折服，从文化输入国转为文化输出国。 “西来论”最早的发起人是法国汉学家德基尼（Joseph de Guignes），他在1758年发表了“中国人为埃及殖民说”的演讲，从汉字与古埃及象形文字之相似入手,考证出埃及人迁居中土之具体年代为公元前1122年，“吾于是深信中国之文字、法律、政体、君主，甚至于政府中大臣及全部帝国均源自埃及。而所谓中国古代史实即埃及史。”前苏联学者瓦西里耶夫（Л·С·Васильев）1974年在《古代中国文明的起源问题》中将这一事件描述为： 在公元前2000年左右，先后有两批来自西方或西北方的部落进入中国黄河流域，前者带来了青铜冶炼技术、饕餮纹饰、以狗为牲等文化因素，从而产生了早殷文化，奠定了中国文明的基础；后者又带来了象形文字、天文历法以及养马、战车等等，因而产生了殷代晚期文化。从此，中国文化的内部进化的规律，才明显地超过外部接触与文化借用的作用。（深圳大学：《中国文化与中国哲学》，三联书店，1987年，p72） 俄罗斯学者有这种想法一点也不奇怪。俄罗斯的文字（库里尔文）和宗教（东正教）就是外来的，彼得大帝（Peter the Great）还搞了个全盘西化运动，接着是德国人的“外嫁女”叶卡特林娜二世（CatherineⅡ）长达30多年的西式统治，俄罗斯现代文化整体就是“西来”的。这前后才产生罗蒙诺索夫（Mikhil V.Lomonosov）、普希金、托尔斯泰（Leo Tolstoy）、柴科夫斯基（Tchaikovsky）、高尔基（Maksim Gorky）、门捷列夫（D.I.Mendeleyev）、巴甫洛夫（Ivan Pavlov）、列宾（Iliya Efimovich Repin）和列宁这一大批天才并日趋强大起来。或者说，俄罗斯的文化大革命促生一大批天才，并在他们的推动之下，由他们参与完成这个革命。 《想象科学》有个“世界三大浴池（育池）说”，其中“地中海-黑海浴池”是最重要的一处，相应的陆地就是黑海之南地中海之东的小亚细亚，即中东。这一地带是世界古人类和古文明的中心，世界主要宗教的发源地，人类的信仰从这里开始。文化是民族的灵魂，文化的活力和生命力在于交流，中东地区就是世界文化总的发源地和文化交流最大最活跃的中心（巴比伦有可能是始源地），全部古老文明皆由这个中心扩散而来，以移民——文化使者——的形式。 埃及和印度的文明就是这个中心的文化使者建造的，而不是当地人建造的，这是确定无疑的。欧洲各国的神话、宗教、法律、文字以致众多习俗也来自这个中心，他们各自的传统文化由之丧失。希腊是后起之秀，前10世纪后成了这个中心的中心。接受这个中心的文化使者最靠北时间最晚的是俄罗斯，而中华文化则是这个中心往东辐射最为遥远的一脉，时间早于俄罗斯2000多年，夏人就是来自这个中心的文化使者，起行的时间当在距今万年前。 中华文化来自埃及或和埃及同源（埃及文明也是中东人建造的）之论是有道理的。两者除了德基尼所说的文字、法律、政制相似外，神话和信仰也有许多相似之处。 埃及神话中的神的形象模糊，神那种半人半兽的形象，神和鬼的界限混淆，君王为神，地位崇高，等等，也就是中国神话和信仰的特色。 大多数国人对鸟并不特别尊重，“你这个鸟人”是句骂人的话，在鬼神系列中没有鸟的地位，却有玄鸟造商人的故事，此外，与商人一脉相承的赢秦也有崇拜玄鸟图腾的习俗，秦名医扁鹊就是个鸟名——正所谓无风不起浪，很可能就来自埃及。 埃及神话中鸟和猫是神的标识，最重要的神祇如智慧之神托特（Thoth）、太阳神拉（Re）和女神伊西斯（Isis）都是鸟的形象，成千上万的神鸟被制作成木乃伊。穆斯林入侵后，鸟的地位与古神的地位才同时降了下来。中国的情况类似，鸟崇拜随着商的灭亡和秦的“周化”（承袭周的礼乐传统）而消亡，鸟的地位从神跌落为怪，但不失为文化或文明西来沦的一个依据。 商人和秦人地处偏远西北地区，长期与戎狄杂居，虽则也算是黄帝的后代，却被周人视为戎狄，实际上他们可能都是同一种族。一些学者认为，戎狄是夏的真正祖先，包括殷商人、周人和秦人，他们已经发展起青铜游牧文化，而夷还停留在新石器农业文化中。秦人因更好地保存了戎