死亡的伦理问题.pptVIP

教 学 要 求 1、伦理争论 1、伦理争论 1、伦理争论 1、伦理争论 40 22 45 40 22 45 40 22 45 40 22 45 40 22 45 40 22 45 40 22 45 40 22 45 40 22 45 40 22 45 40 22 45 　 2、伦理价值 ◣符合社会道德要求 ◣符合人道主义原则 “今天你们勇敢地播出了关于‘安乐死’的问题并希望讨论,我很赞成…… 我认为‘安乐死’这个问题是唯物主义的观点。我在几年前已经留下遗嘱 ，当我的生命快要结束的时候，用不着人工和药物延长寿命，千万不要用抢救的办法。” 邓颖超(1904－1992) 生如夏花般绚烂 逝如秋叶般静美 谢 谢 生命 1 1 1 40 22 45 40 22 45 40 22 45 2 2 2 40 22 45 40 22 45 40 22 45 34 16 36 40 22 45 40 22 45 40 22 45 40 22 45 40 22 45 40 22 45 40 22 45 40 22 45 40 22 45 40 22 45 40 22 45 40 22 45 40 22 45 40 22 45 40 22 45 40 22 45 40 22 45 40 22 45 1988年05月，临终关怀研究中 心在天津成立。 1988年10月，上海南汇护理院 诞生。 1991年06月，北京松堂临终关 怀院成立。 目前我国有临终关怀院20多家 二、死亡过程中的人文关怀 ㈠ 临终关怀 1、医护的道德要求 1、医护的道德要求 ●尽量满足病人的心身要求 中医02级、军医01级学员与老年病人在一起 1、医护道德要求 ●尽可能减轻家属的精神痛苦 ●尽量满足病人的心身要求 组 心态 一年内 死亡率 其中丧偶 者死亡率 A 悲伤过度 人数 903 5% 12% B 克制悲伤 878 0．68% 1．6% 二、死亡过程中的人文关怀 ㈠ 临终关怀 1、医护的道德要求 2、伦理意义 2、伦理意义 ◆彰显了人道主义的真谛 A、减轻痛 苦为主 C、给予家 属安抚 B、提高生 命质量为主 2、伦理意义 ◆彰显了医学人道主义的真谛 ◆符合社会和谐发展的要求 03年，我国60岁以上的老年人已经达到1.34亿；到2050年，中国将拥有世界近24％的老年人，约4.5亿人，占亚洲36％。那时，世界每4个老年人中会有一个是中国的老年人。 2、伦理意义 ◆彰显了人道主义的真谛 ◆符合社会和谐发展的要求 ◆体现了生命神圣、质量和价 值的统一 二、死亡过程中的人文关怀 ㈡ 安乐死 ㈠ 临终关怀 美国女植物人特丽·夏沃(Terri Schiavo) 医生的职责不但要治愈病人，而且还要减轻他的痛苦和悲伤，当他需要时使他安逸的死亡。 《新大西洋》 Francis Bacon ( 1561－1626) 　 安乐死的内涵 患不治之症的病人在濒临死亡状态时，肉体遭受了极端的痛苦，在病人本人的强烈要求下，经过医生的认定，按照严格的法律程序，用医学的方法使病人在无痛苦状态下度过死亡阶段而终结生命。 1995年第二届全国安乐死学术研讨会会场 ㈡ 安乐死 1、伦理争论 反对者认为安乐死有悖于医德 ◆生命是神圣的 ◆救死扶伤是医生的职责 凡大医治病，先发大慈恻隐 之心，一心赴救含灵之苦。 孙思邈 《 大医精诚 》 THE OATHby Hippocrates I will follow that system of regimen which, according to my ability and judgment, I consider for the benefit of my patients, and abstain from whatever is deleterious and mischievous. I will give no deadly medicine to any one if asked, nor suggest any such counsel, ------Into whatever houses I enter, I will go in