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第16卷第6期 琼州学院学报 V01．16．No．6 2009年12月 of December．2009 Journal University Qiongzhou 试论中西方面子文化的差异 黄金德 (漳州师范学院外语系，福建漳州 363000) 摘要：本文对中西方而子文化差异的相关问题加以论述。 关键词：中西面子文化；差异探析 中图分类号：G40 文章标识码：A 文章编号：1008—6772(2009)06—0080_加3 由于中西文化差异人们对面子的感觉和表达方式各 夸耀而获致的名声，也是借助个人努力或刻意经营而积累 异。本文将从中西方不同文化背景着手，对两种面子观的 起来的声望，此即为名誉” (“面子”的社会性)；另一方 差异及其成因浅作探讨。 面，它却暗示了一种“自我膨胀”的欲望(“面子”的心理 一、中西方文化的面子观及差异 学内涵)。 (一)中国人的面子观和间接面子策略。鲁迅(1994： 总而言之， “面子”既具有社会性，即个人要求得到 741转引自林大津，2005：102—103)说过，面子是“中国社会的尊重与承认，是身份和地位的象征；同时义具有其 精神纲领，只要抓住这个，就像二十四年前的拔住了辫子 心理学内涵，是个人心理内部的一种自我意象。 一样，令身都跟着走动了”。另外，他在与其弟周作人谈论 中国人是很讲脸面的，在交际中他们一般采取间接的 “面子”和“门钱”时，曾经十分形象的说道： “早先年， 手段保全自己或他人的面子。请看下面丽位教授在一次学 大家庭的主人变穷以后仍然要下馆子，到馆子里去即便是 术会议上的对话： 吃了两三个文钱的烧饼，也要摆出吃了什么山珍海味的面 A：您贵姓? 孔走出来，他们要装着在桌子上写字，将手指上蘸了唾沫 B：免贵姓李。 去粘掉在桌I二的芝麻；装着思考后的顿悟大拍桌子，将掉 A：哟，您是李教授吧，久仰久仰。今天见到您真是 在桌缝里的芝麻震出来。”林语堂(1994：2003—2004转引很荣幸。 自林大津，2005：103)的见解更是深刻：中国人生理上的 B：不敢当，不敢当。 面孔固然很有意思，而心理一卜的面孔则更为迷人，值得研 A：您最近在忙着做什么研究? 究。这个面孔，不能洗也不能刮，但叮以“得到”，可以 B：没什么，瞎忙。 “丢掉”，可以“争取”，可以“作为礼物送给别人”。这里 A：您，t个月出的那本论知识经济的书我已经拜读了。 我们触及到了中国人社会心理最微妙奇异之点。它抽象。 您的见解独到，论述精辟，读来真是受益匪浅。 不可捉摸，但都是中国人调节社会交往的最细腻的标准。 B：哪里哪里，我才疏学浅，不过是总结了这几年在 ……脸面这个东西无法翻译，无法为之下定义。它像荣誉， 这方面做的一些探讨，算是抛砖引玉吧，您一定得不吝赐 但又不荣誉，它不能用钱买，它能给男人或女人实质上的 教。 自豪感，它是空虚的，男人为它奋斗，许多女人为它而死。 A：您太客气了。(谢士金，李方晓，2007：56) 它是无形的，却又靠显示给大众才能存在。它在空气中生 这段话，不论从“免贵姓李”，还是从“不敢当，不 存，而人们却听不到它那倍受尊敬、坚实可靠的声音。它 敢当”，“哪里哪里”等都体现了中国人交际时的问接面子 不服从道理，却服从习惯。它使官司延长，家庭破产，导 保全策略：不直接认同对方观点，而采取谦虚的手段，贬 致谋杀和自尽。它也能