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第一章 先秦文学概述 一、神话的概念、产生： 1、神话的概念:关于神仙或古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和文化的解释与想象的故事，是一种原始的幻想性很强的、不自觉的艺术创造。 2、神话产生的原因是由于原始社会生产力水平十分低下,面对难以捉摸和控制的自然界,所产生的一种神秘和敬畏的感情,而一些特殊的灾害的自然现象,地震、洪水，还有人类自身的生老病死等等，也引起惊奇和恐慌，人们由此幻想出世界存在某种超自然的神灵和魔力，并对之膜拜，自然在一定程度上被神化。 二、神话的保存： 中国在远古时代可能有过丰富的神话传说，但经过口耳相传大部分没能够保存下来，只是在一些古代文献如《山海经》、《楚辞》、《淮南子》、《庄子》等古籍保存了许多零零星星的神话传说。 二、上古神话的主要内容 创世神话、世祖神话、洪水神话、战争神话、英雄神话、传奇神话 三、诗经 1、《诗经》的分类： 《诗经》中的诗歌均为曾经入乐的歌曲，按音乐性质的不同，分为风、雅、颂三类。 “风”即音乐曲调，国风即各地区的乐调。《风》诗共有160篇。 “雅”即正，指朝廷正乐，是周王朝直接统治地区的音乐。《雅》诗共105篇，按音乐的不同分为《大雅》和《小雅》，他们大多是宫廷宴享的乐歌,大部分是西周时的作品。 “颂”是宗庙祭祀的舞曲，《颂》诗分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，是宗庙祭祀的乐歌。共40篇。 2、《诗经》的艺术成就： 强烈的现实主义精神 赋比兴三种艺术表现手法 复沓的章法和以四言为主的句式 丰富、生动、形象的语言 3、《白头吟》写作手法 全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。 4、尚书亦称《书经》，即上古之书的意思。 四、诸子散文 1、《左传》的文学成就 （1）善于写矛盾冲突，文章有不少富于故事性、戏剧性的情节。 （2）《左传》最突出的成就是长于叙事。其叙事虽尚简，但“其言简而要，其事详而博”。 《左传》记事精妙优美，达到了微而显、婉而辩、简而奥的辩证统一。刘熙所指出：“《左氏》叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之：剪裁运化之方，斯为大备。”（《艺概·文概》）。 （3）善于写战事。《左传》之写战争，结构完整，情节精采，运笔灵活，并不局限于正面的战斗场面描写，而能着眼于战争的前后左右；重在描述战争的来龙去脉和胜败的内外因素，以历史家的卓越识见，揭示其前因后果、经验教训，因而波澜起伏、跌宕多姿。并且还以简练形象之笔，描写战争中的人物和事件，绘声绘色。 2、《战国策》的成书时代和编纂者 《战国策》是杂记东西周（东周末期在洛阳附近由周王朝分裂所建的两个小诸侯国）、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、卫、中山等国的部分历史的书。从其内容所反映的时间看，大约在前460—前220年之间，上接春秋，下至秦统一六国。其名称，有“国策”、“国事”、“短长”、“事语”、“长书”、“修书”等多种叫法。西汉刘向整理古籍时，共收33篇，定名《战国策》。 3、《孟子》散文的特点： “好辩”、善辩，善设机巧，引人入彀。 感情充沛，气势雄健。 善用比喻和寓言。 语言明白晓畅，不事雕琢。 4、《庄子》在诸子散文中具有极高的文学性。 五、楚辞与离骚 1、历来文献言“楚辞”，其义大略有三： 1、指战国时代产生于楚地的一种新诗体。 2、指屈宋等作家的骚体作品。 3、指诗歌总集《楚辞》 2、《离骚》的艺术成就 1、高洁坚贞的人格形象 《离骚》在中国文学史上第一次塑造了一个峻洁高大的抒情主人翁的形象。 2、香草美人：象征和意境 （1）、丰富奇特的想象。 （2）、比兴手法的广泛运用。 (3)、抒情与叙事相结合。 3、形式和语言 民歌的形式和丰富多彩的语言。《离骚》二句一韵，二韵一节“合一字用在一、全句末”的形式是楚国民歌的基本形式。字数不等，又多偶句，如最长的句子如“余固知謇謇之为患兮”等，是九言，最短的句子“已矣哉”，三言。其他的六言、七言为主。 第二章 秦汉文学概述 一、秦代的一书一人 1、吕不韦与《吕氏春秋》 2、李斯与《谏逐客书》 1、采用铺张手法。 2、比喻、排比等修辞手法的运用。 3、文风波澜起伏，宏放雄辩，有纵横家遗风。 二、贾谊与政论文 1、据《汉书．艺文志》记载，贾谊散文共58篇，收录于《新书》。其作品大致可分三类： 一是专题政论文，如《过秦论》。 二是就具体问题所写的疏牍文，如《论积贮 书》《陈政事书》(又称万言书之祖） 三是一些杂论。 2、《过秦论》的艺术特色 1、文章洋洋洒洒，以历史事实为据，以精辟议论作结，有一种令人深思猛醒的艺术效果。 2、无论叙述还是议论，都以对比手法加以强调，颇具说服力。 3、文章排比铺叙，