藏族康区文化.ppt

第三种经幡是五块蓝白红绿黄色的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布，上面印有佛陀教言和鸟兽图案。 塔公寺后山上的经幡阵 木雅金塔山上的经幡 玛尼堆，在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛－－玛尼堆。也被称为“神堆”。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。 纳帕海边的经幡和玛尼堆 松赞林寺，也称噶丹松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一。松赞林寺又称归化寺，距香格里拉县城5公里。松赞林寺于公元1679年兴建，于公元1681年竣工。寺内有清泉淙淙，春夏不溢，秋冬不涸。扎仓、吉康两大主寺建于最高点，居全寺中央。 冲古寺，海拔3880米的冲古寺位于仙乃日雪峰脚下，建寺年代已无从考证。该寺院已被严重毁坏，目前只剩下一片残垣断壁。在老寺庙傍有一个二层建筑。，每日早上及下午喇嘛都要熏香念经，每当这时诵经声和法豉声在寂静的山谷中回响，使这里显得更加神圣和神秘。 佛塔，藏民族认为：建造各种塔是一种积德造福的举动。无论僧俗都喜欢建造佛塔，因此，藏族地区成为世界上拥有佛塔最多的地区之一。据有关数据记载：远古印度诸王死后，都要建造半圆形的坟墓，这是佛塔的雏形或起源。后来佛祖释迦牟尼圆寂后，信徒们将遗体火化收取舍利，建造了埋有舍利的塔形坟墓，以资纪念。 佛塔用材有金、银、铜、玉、石、木、土、骨等。其中供奉在佛堂内的大都系金、银、铜、玉、木、骨等结构的中小型塔。建在室外、山顶、路旁、原野和城镇附近的大都为土木和土、石、木结构。有些加盖砖瓦加以保护。塔的形态各样。无论何种形态的塔，均由塔基、塔身、塔宝瓶和塔颈、塔顶六部分组成。 藏族塔的种类很多，形态各异。从塔的建材用料结构上分：有泥塔、石雕塔、土木结构塔、土石结构塔、砖瓦结构塔、木塔、铜塔、银塔、金塔、玉塔等。从塔的数量组合情况来分：有独塔和群塔两种 。 灵塔，是从印度佛祖释迦牟尼圆寂后，信徒们建造名的舍利塔，以资纪念而演变过来的。藏族造就灵塔时间为公元9－10世纪开始的。当佛教高僧大德和宗教杰出领袖人物圆寂时，将其遗体经过特殊处理后，完整地保存在塔内，称肉身灵塔。还有一种是将佛教高僧遗体火化后把骨灰葬于塔内。 康区，是藏族传统文化中的一个地区。范围大致相当于现今西藏自治区的昌都地区、那曲地区东部、林芝地区东部，青海省的玉树藏族自治州，四川省的甘孜藏族自治州和云南省的迪庆藏族自治州。康区的居民叫康巴。 康巴藏族是康区诸羌部落与来自卫藏地区的吐蕃在血缘和文化上相互融合的产物。与卫藏地区的藏族相比，康巴藏族无论是在血缘上还是在文化上，它的成分都更加复杂、更具多元性。康区远离卫藏中心地区，其境内多为高山峡谷地貌。 四姑娘山位于四川省阿坝藏族羌族自治州小金县与汶川县交界处,是横断山脉东部边缘邛崃山系的最高峰。四姑娘山从北到南，在3~5公里范围内一字排开，其高度分别为6250米、5664米、5454米、5355米。这四座山峰长年冰雪覆盖，如同头披白纱，姿容俊俏的四位少女。四姑娘山被当地藏民崇敬为神山。 惠远寺，藏名为“嘎达向巴林”，位于四川省甘孜藏族自治州道孚县（原干宁县）协德乡境内，海拔3500米，建寺于清雍正七年（公元1728年）。 雅拉雪山，又称雅拉神山，藏语全称为“夏学雅拉嘎波”（意为东方白牦牛山），是我国藏区四大神山之一。雅拉雪山主峰海拔5820米，终年积雪覆盖，盛夏时日，在如花似锦的塔公草原上观瞻雅拉雪峰，有如临仙界之感。 雅拉神山脚下的寺庙 天 路 木雅金塔，又称是十世班禅纪念塔，是由宁玛派（红教）六大佛寺之一的竹庆寺活佛多吉扎西活佛筹资修建。是为了纪念十世班禅，追念他曾在此讲经布道。金塔外贴金箔耗用黄金一百多斤，造价将近千万。金塔共三层，高18.5米，塔顶装藏了佛菩萨的舍利子，中层为密宗经堂莲师圣殿，底层是释迦牟尼佛祖，千手千眼观世音菩萨等庄严圣像皆开光装藏。 贡嘎山名胜区南北长约200公里,面积1000余平方公里,主峰海拔7556米, 四川省的最高峰,被誉为“蜀山之王”,1957年我国登山队曾登上峰顶。主峰及姊妹峰终年素裹银装,周围林立着145座海拔五、六千米的冰峰,群峰耸立、雪山相连,气象万千。藏语“贡”是冰雪之意,“嘎”为,意为“白色冰山”。 远眺贡嘎山 亚丁三神山，在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。神山圣地方圆千余平方公里，主体部分是三座完全隔开，但相距不远，呈“品”字形排列的雪峰。 北峰仙乃日，南峰央迈勇，东峰夏诺多吉。三座雪峰洁白，峭拔，似利剑直插云霄。仙乃日像大佛，傲然端莲花座；央迈勇像少女，娴静端庄，冰清玉洁；夏诺多吉像少年，雄健刚毅，神彩奕奕。 仙乃日，是雪山的北峰，佛位排在骶二位，是亚丁景区三大