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《宋史．藝文志》釋氏別集、總集考 《宋史．藝文志》釋氏別集、總集考 馮國棟 南京大學中文系博士後 提要 《宋史．藝文志》集部共收僧人別集、總集六十四種，三百五十六卷，所涉僧人上起晉代，下及有 宋，達六、七十人，保留有大量今已佚失之僧人著作目錄，對今日僧詩研究頗有補益。然《宋史》 之記載或過於簡略，或時有差謬，筆者考稽歷代經籍簿錄，參以佛史僧傳，對宋代釋氏詩文集之存 佚流傳、卷數分合、著者生平作進一步之考察。 關鍵詞：1.《宋史．藝文志》　2. 總集　3. 別集　4. 僧人　5. 考證 【目次】 一、前言 二、別集類 三、總集類 一、前言 《宋史．藝文志》集部共收僧人別集、總集共六十四種，三百五十六卷，所涉之僧人達六七十人。 其中別集五十三種，三百零八卷；總集凡十一種，四十八卷。所收僧人上起晉代，下及有宋。《四 《宋史．藝文志》釋氏別集、總集考 庫全書總目》「崇文總目」提要批評《宋史．藝文志》云：「厥後托克托等作《宋史．藝文志》， [1] 紕漏顛倒，瑕隙百出，于諸史志中，最為叢脞。」 　而僧人之作，向不為人所重，故其記載甚 簡，而時有差謬。職是之故，筆者考稽歷代經籍簿錄，參以佛史僧傳，對此類詩文集之存佚流傳、 [2] 卷數分合、著者生平作進一步之考察。 二、別集類 1、晉惠遠《廬山集》十卷 惠遠，即慧遠，晉僧。雁門婁煩（今山西樓煩）人，俗姓賈氏。年二十一，受業於釋道安。太元十 五年，於廬山立東林精舍，與宗炳、劉遺民等人結白蓮社，六時念佛，求生西方，為淨土宗始祖。 [3] 《高僧傳》云：「所著論、序、銘、贊、詩、書，集為十卷，五十餘篇，見重於世。」 　知慧遠 [4] 身後，其作已結集，共十卷。《崇文總目》子部亦載：「《廬山集》十卷。」 　然《隋書．經籍 志》載《釋慧遠集》十二卷，集名卷數俱不同，似為另一版本。宗曉《樂邦文類．蓮社始祖廬山遠 法師傳》云：「師有雜文二十卷，號《廬山集》。靈芝元照律師作序，板刊紹興府庫，識者敬 [5] 焉。」 　靈芝元照為宋代兼修淨土之律宗大德，由此可知，《廬山集》在宋代曾刻版流通。 2、《僧棲白詩》一卷 棲白，唐代越中僧人，宣宗大中年間，曾居長安薦福寺，為內供奉，歷事三朝，享年逾六十。曾與 姚合、李洞、李頻諸人有交遊。李頻《題薦福寺僧棲白上人院》：「空門有才子，得道亦吟詩。」 [6] [7] 　李昌符《寄棲白上人》：「剪髮兼成隱，將心更屬文。」 　林寬《哭棲白供奉》亦云：「琢 [8] 詩方到骨，至死不離貧。」 　皆說明棲白長於屬文作詩。許棠《贈棲白上人》云：「詩傳華夏 [9] 外，偈布市朝間。」 　也可見其詩偈流傳之廣。《直齋書錄解題》卷19亦載《僧棲白詩》一卷。 此集今佚。 3、《僧子蘭詩》一卷 子蘭為唐末僧人，生平不詳。胡震亨《唐音癸簽》云： 《宋史．藝文志》釋氏別集、總集考 嗣後轉噉膻名，競營供奉，集講內殿，獻頌壽辰。如廣宣、棲白、子蘭、可止之流，棲止 [10] 京國，交結重臣，品格斯非，詩教何取？ 可知子蘭與棲白、廣宣等皆曾作內供奉。文淵閣本《崇文總目》卷12、《通志》卷70、《唐音癸 簽》卷30皆錄有《子蘭詩》一卷。 4、《僧懷浦詩集》一卷 懷浦，晚唐五代僧人，生平不詳。胡震亨《唐音癸簽》卷30載《懷浦詩》一卷。 5、僧安綬《雁蕩山集》一卷 安綬，生平無考，觀其別集之名，當為雁蕩山僧人。《雁蕩山集》歷代書目不見載錄。 6、《僧虛中詩》一卷 虛中，晚唐五代僧人，袁州宜春（今屬江西）人。少出家，初住