再论孔子的义利观.pdfVIP

第 6卷第 2 期 滨州职业学院学报 2009年 5 月 Vo l. 6,No. 2 Jou rnal of B inzhou Vocational Co llege M ay, 2009 再论孔子的义利观 田杰英 ,刘杰贞 (徐州师范大学 ,江苏 徐州 22 1116) 摘 　要 :孔子的义利观点不是重义轻利 、重义贱利 ,也不是义与利对立 ,而是义利的统 一 。“义 ”不但指一种道德价值 ,还指公利 、公义之义 ,即群众 、国家利益 ; “利 ”是指一 己之利 ,义与利之间说到底是公与私的关系 。孔子不但承认追求个人正当利益的合 理性 ,更重视百姓利益 ,尤其推崇国家天下的利益 ,这三方面是孔子义利观的基本 内容 。 关键词 :孔子 ;义 ;利 ;个人利益 ; 民众利益 ; 国家利益 中图分类号 : B 222. 2 文献标识码 : A 文章编号 : 1178 (2009) 02 004504 　　一 、义 、利的内涵 其实 ,孔子的义除了表示一种道德价值外 ,还包含 “义利之辩 ”发端于春秋时期 , 《中庸 》说 : “义 群众 、国家的利益之意 , 即公利 。义利之辩 的实 者 ,宜也 。”《管子 》中概述为 : “义者 ,谓各处其宜 质 ,归根到底是如何处理个人利益与整体利益即 也 。”义就是适宜 、应当、适当的意思 ,义的这一含 私与公的关系 。 义在春秋时已较明确 。《左传 ·隐公元年 》载郑庄 当时存在着三种义利观 。一种是 《左传 ·昭 公语 : “多行不义 ,必 自毙 。”又在 《庄公二十二年 》 公二十八年 》载的 “居利思义 ”, 《国语 ·周语中 》 说 : “酒以成礼 , 不继 以淫 , 义也 。”《国语 ·周语 所载的 “夫义所 以生利也 , ……不义则利不阜 ”, 下 》也说 : “义 ,所以制断事宜也 。”可见 ,春秋时所 《僖公二十七年 》所载的 “德义 ,利之本也 ”。孔子 谓的义 ,意即行为或断事适宜于礼 ,义作为适宜于 的义利观就是这个思路 ,他在理论上倾向于道义 礼的道德要求 ,其一般含义就是使 自己的行为合 论 。另一种是 “事利而已 ”,把 “事利 ”作为唯一的 乎礼制 ,达到 “义节则度 ”。所谓利指个人利益 、功 追求 目的 ,否定了重视礼乐的传统价值观和行为 利 。而当时产生的 “蕴利 ”贪欲和 “事利而已 ”的 准则 ,后来法家韩非子的义利观就是如此 。还有 思潮 ,与义相对立 , 是违礼行为的思想根源 ,这就 一种是 “言义必及利 ”,主张讲义必须与利结合起 展示了春秋时期义利之争的焦点表现为对礼的 来 。墨子的义利观就是既贵义又尚利 ,主张以利 态度 。 为内容 、目的和标准 ,义作为功利的道德形式和实 “义 ”字在 《论语 》中共出现 24 次 ,如 “见利思 现途径 ,实现义利统一 ,他倾向于功利论 。 [ 1 ]宪问 义 , ……亦 可 以 为 成 人 矣 ” 、“见 得 思 二 、孔子的义利观 [ 1 ]季氏 [ 1 ]公冶长 义 ” 、“其使民也义 ” 等 。“利 ”字在 《论 孔子的义利观向来被认为是重义轻利