古代名家竞书《千字文》的文化现象解读.pdf

2011年第6期 阜阳师范学院学报(社会科学版) 总第 144期 No．6．2011 JournalofFuyangTeachersCollege(SocialScience) Sum No．144 古代名家竞书 《千字文》的文化现象解读 赵胜利 (集美大学美术学院，福建 厦门 361021) 摘要：《千字文》是一本简单的蒙学读物，但古代很多书法家都竞相书写 《千字文》。历史上有的书法家甚至用 毕生的精力来创作一部能流传千古的 《千字文》书法作品，这种文化现象可以称之为中国书法史上的 “千字文”现 象。历代大家竞书 《千字文》基本上是在继承前人书法艺术的基础上 “守正出新”，促进了传统书法艺术的传播 ，同 时也促进 了《千字文》的传播，提高了《千字文》的知名度，使得文与书法有机地结合。 关键词 ：竞相书写；千字文；教育意义；艺术传播 中图分类号 ：J292．15 文献标识码：A 文章编号：1004—4310(2011)O6—0134一o4 引言 中国文化。 “书法作品从内容到形式，离开了文化的支柱 ， 《千字文》原名为 《次韵王羲之书千字》，是用来教授儿 他将只剩下一具毫无生机的躯体。书法只有在充满了勃勃 童基本汉字的一篇韵文。据说 《千字文》是南北朝时期梁朝 生机，切实而壮丽的文化蕴含条件下，他才会焕发出生命的 的周兴嗣受梁武帝之命，为皇室子弟们编写的一部识字读 活力，才有可能在历史上闪烁出他的艺术光辉。”_2朱长文 本。唐朝人李绰的《尚书故实》中记述：“梁武教诸王书，令 在 《续画断》中说：“若夫尺牍抒情 ，碑版述事，必赖书法佳 段铁石于大王书中，拓一千字不重者 ，每字片纸 ，杂碎无序。 妙，可以存留，可以垂后，与文俱传。”碑版、尺牍的文字内容 武帝召兴嗣谓日：卿‘有才思，为我韵之。’兴嗣一夕编缀进 依赖佳妙书法而存留、而垂后，书法也借助文章的词彩而增 上，鬓发皆白，而赏赐甚厚。” 色而更加流播。《千字文》是我国最优秀的一篇训蒙教材， 《千字文》书法精美，读起来又朗朗上口，是用来教授学 由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的 《千字文释义》将 《千字文》分 童读书识字好教材。陈隋间僧人书法家智永把 《千字文》引 为四个部分 ，他们称之为四章。第一部分从天地开辟讲起。 上了书坛。他以自己的书法艺术实践和成就，使 《千字文 》 第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。 与书法艺术结下了不解之缘，从而点燃了后世书法家书写 第三部分讲述上层社会，第四部分讲述民间生活，内容包括 《千字文》的极大热情，并由此而产生了大量的艺术精品，在 自然、社会等各方面知识。 书坛呈现出各体各派 《千字文》书艺百花争艳的局面。智永 《千字文》虽短，而先贤呈现给我们的文化内涵却很厚 是王羲之的七世孙，他用30年的时间，摹写了800本真草 重，它仅仅用一千个汉字便勾划 出一部完整的中国文化史 《千字文》分赠浙东各寺庙。智永的这一举动，既保存了王 的基本轮廓，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。 羲之的书法艺术，又使 《千字文》得到了广泛的传播。 明代王世贞曾称其为 “绝妙文章”，绝非虚誉。由于历代众 智永之后，历代书法大师写 《千字文》者比比皆是，著名 多书法家书写 《千字文》，文以书传，这也使得 《千字文》的流 的有怀素、宋徽宗、赵孟叛、文征明等。他们的作品流传很 传和影响更为广泛。朱熹在 《童蒙须知》中说：“夫童蒙之学 广，书体与风格各异，可谓千字千姿，无疑大大促进了 《千字 始于衣服冠履 ，次及言语步趋 ，次及洒扫涓洁，次及读书写 文》在民间的传播，大大提高了 《千字文》的知名度，也为世 文字，及有杂细事宜