煤矿的春节.PDF

新民网： 24小时读者热线：962555 编辑邮箱：xwq@ 读者来信：dzlx@ 2016年1月31日 星期日 责任编辑 ∶徐婉青 B3 / 春节是普天同庆的日子，同样也是 喝得微熏地回来，很显出得意满足的样 “大地艺术”又被译为 往基于某种简单、纯粹的 “桀纣之失天下也，失其民也；失其 煤矿最热闹、轻松的时候。按照老规矩，子。但工人们也有些不自觉，吃饱喝足，地景艺术，一般定义为：通 几何形式———点、线、面， 民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯 腊月二十三诸神上天汇报工作开年会，还把喝剩的酒带回来，有的人，甚至会在 过艺术家的主动介入，以 这些西方美术里的核心元 得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民 得 分管工业的太上老君也休假了。无神保 口袋里装几个酒盅。矿领导和工人们一 土地、石头、水及其它天然 素依然是灵魂。从远处想， 矣。得其心有道：所欲与之、聚之，所恶勿 佑，自然不敢妄动。所以，地方上的小煤 起吃喝，但对这些不良现象视而不见。上 材料，标识、塑形、建造，或 东西方的园林艺术可能是 施，尔也。”———《孟子·离娄上》 其 矿，一到腊月二十三，就放假了，过了正 世纪八十年代的一位矿党委书记，每年 改变、重构自然的景观空 大地艺术的鼻祖，西方园 所录是孟子一段话的开头几句，接 民 月十五再开工。五阳矿这样的现代化矿 都在举办会餐的食堂二楼大厅楼梯口摆 间。之所以会注意到这一 林注重修剪与几何布局的 着有近两倍长篇幅的解说，本文略。 井，已移风易俗了很大 张桌子，放盒烟，一边 偏门而有趣的艺术门类， 优势，与东方园林更讲究 孟子以夏、商两朝垮台为立论起点。 白 一部分，放假时间推迟 煤矿的春节 抽烟，一边和工人打招 缘自不经意买的 浑然天成与抑扬 桀为夏朝末代王，纣为商朝末代王，皆暴 子 斯 到了腊月二十八，初六 呼，直到送走每个人。 一本安迪·高兹沃 迭宕的意蕴有了 虐荒淫，是中国历史上暴政的代表人物。 超 上班。送工人回家过 李晓东 春节也是群众文 斯的照片册。 大 交叉混搭，加之上 他们政权的丧失，由于失去民众支持，更 得 年，是矿上的一件大 化活动集中展示的时 早就听说，大 地 世纪 、 年代 甚者是激起了极大的民愤，民心彻底背 天 事、喜事。按方向，分为十五路车，每路车 候。初一至初三，矿工会每天在俱乐部门 地艺术有一件震 里活跃的几大艺 弃他们。以下，孟子正面立论“得天下有 依人数多少，派出相应车辆。一辆客车配 口组织游戏。都是最常见的，如套圈、往 古烁今的代表作： 艺 术思潮———如极 道”。分三个层次论述：其一，欲得天下， 下 一辆卡车。客车送人，卡车拉东西。过年 瓷脸盆里投乒乓球、“钓鱼”、闭着眼画鼻 史密斯森 年 詹 简、装置、行为和 必须取得民众支持；其二，欲得民众支 前，矿上都要发米面油。家在农村的工人 子、猜谜语等，都有奖品，现场发放。孩子 创作的 《螺旋形 术 概念艺术，都从各 持，必须取得民心诚服；其三，欲得民心 矣 们，把一袋袋、一壶壶的粮油带回家，不 们眼馋花花绿绿的玩具和零食，参与极 防波堤》，地点是 湛 个角度塑造起了 诚服，必须给予民众想要的并替他们积 仅能让全家过个好年，也能收获村里人 其踊跃。那些玩意看似简单，真弄起来却 美国犹他州大盐 是 这门小众艺术的 蓄起来，民众厌恶的不要加在他们身上。 的羡慕，算是精神物质双丰收。 不容易。圈不是抛得近了就是远了，要么 湖边的荒凉海滩，